Igros Kodesh·Vol. 12·Letter 3947אגרות קודש·כרך יב·ג'תתקמז

אג'תתקמז

בב"ה, יו"ד כסלו, תשט"ז

גברוקלין.

דהרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יוחנן

השליט"א

וגבאי דביהכ"נ ליובאוויטש בליובאוויטש

זשלום וברכה!

חנעם לי לקבל מכתבו מיום ההולדת ויום ההילולא של רבנו האמצעי בן רבנו הזקן, עם המוסגר בו. ושמחתי לקרות בפתיחת מכתבו - ובלשון רבנו הזקן (אג"ק בפתיחתה) - פותחין בברכה לברך ולהודות לה' כי טוב כן - אין טוב אלא תורה תורת ה' תמימה כו' - ע"ד לימוד תורה ברבים אשר בבית הכנסת ליובאוויטש בליובאוויטש. וחייב אדם לומר בלשון רבו, באגה"ק הנ"ל:

טהודאה על העבר ובקשה על העתיד, כה יתן וכה יוסיף ה' לאמץ לבם בגבורים כו'.

יובדרך אפשר י"ל ע"פ המבואר במאמר דש"ק מברכין חדש הגאולה, הוא מאמר כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) וכ"ק מו"ח אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, בענין הגבורה שזהו תגבורת החיות, ומביאים הראי' - בהשתלשלות מלמעלה למטה - מהחיות הבא מלמעלה גבורות גשמים, תגבורת החיות שבאדם, עד שזה פועל ג"כ תגבורת בהעלאה מלמטה למעלה.

יאויהי רצון שגם לימודם ברבים יהי' מכוון למטרה האמורה, ובפרט בפנימיות התורה שענינה מלמעלה למטה, שיהי' בתגבורת החיות, ובמילא תביא לתגבורת החיות בכל המשתתפים בשיעור ועד שיהי' בבחי' הפלגה, הפלגה באיכות והפלגה גם בכמות ע"י ריבוי מספר המשתתפים, ועי"ז יתעלה הלימוד בתגבורת למעלה מעלה, המתאחד עם מטה מטה, מעשה בפועל בחיי היום יומים, אפילו בימות החול ובעניני הרשות.

יבומסוגלים ימים אלו שבין יו"ד כסלו ויו"ט כסלו, וביחוד יום הבהיר י"ט כסלו, חג גאולתנו ופדות נפשנו אשר אור וחיות נפשנו ניתן לנו, שתהי' התחלה בכל האמור בהצלחה, ויקוים פתגם נשיאינו הק' "אז ווי מען שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס".

יגבברכה לבשר טוב בכל האמור, ובפ"ש כל המשתתפים בשיעור, שיקויים בכל אחד ואחד מהם ובני ביתם שי' פסק בי"ד של מעלה, אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה - ובטוב הנראה והנגלה,

טונ.ב.

טזנעם לי לקורת במכתבו ע"ד התחלת הלימוד עם הנשים הצעירות שתליט"א, וכיון שכבר עשה בהתחלה ריידין דעם ארום פון חסידות והביעו התענינות בלימוד ענינים דתורת דא"ח - בודאי שיש למלאות משאלות לבבן לטובה. ובודאי שינצל אם יש הוראות מאז, מכ"ק מו"ח אדמו"ר, איזה מאמרים וענינים ללמוד עמהן. ומובן אשר גם התחלת קונטרס ומעין נכנס בזה, אבל פשוט שיקשה עליהן לימוד הקונטרס כולו, ובפרט שמזמן לימוד אחד לחבירו עוברים כמה ימים. ולכן יש להשתדל שבכל שיעור ושיעור יהי' מעין סליק ענינא. ונוסף על הנ"ל - ימצא חומר רב בספר המאמרים אידיש, ובהמאמרים בודדים שנדפסו באיזה מהקונטרסים. ולדעתי טוב שבכל שיעור ושיעור יבאר לפניהם ג"כ איזה ענין ארום פון חסידות או מסיפורי הצדיקים. ומה טוב שיהי' מי שירשום את המדובר ע"ד ארום פון חסידות, שקרוב לומר שיוכלו להשתמש בזה גם במקומות אחרים, וזכות הרבים תלוי בו.

יזמוסג"פ גם המחאה משלי בתור השתתפות בתיקון הספרי תורה דבית הכנסת ליובאוויטש בליובאוויטש.

יחוהשי"ת יחזק את בריאותו שיחזור לאיתנו, לאיתנו כפשוטו ולאיתנו כפירוש רבנו הזקן ד"ה משכיל ליתן האזרחי - נדפס בקונטרס לימוד החסידות - ויוסיף אומץ בעבודתו בקדש בכל האמור, ויבשר טוב ג"כ מבריאות זוגתו שתליט"א ולעשות כל הנ"ל מתוך בריאות הרוחנית ובמילא גם בריאות הגשמית.

יטג'תתקמז
נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 507 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

כ מו"ה יוחנן: גורדון. אגרות נוספות אליו - לעיל ג'תתמד, ובהנסמן בהערות שם.

כא בהמאמר: פדה בשלום (סה"מ תשט"ז ע' 399), המיוסד על ד"ה זה בסה"מ תרע"ח (ע' צב) וסה"מ תש"ז (ע' 201)15.

כב הוראות מאז: ראה ס' תולדות חב"ד בארה"ב פרק ל.

כג פתגם נשיאינו: ראה גם לעיל ח"י אגרת ב'תתקפד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ג'תתקעב-ג.