Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אד'ב
בב"ה, ג' טבת, תשט"ז
גברוקלין.
דהוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דוד שי'
השלום וברכה!
ולאחרי שתיקתו הכי ארוכה, נתקבל מכתבו מט"ו כסלו, בו כותב אודות פעולותיו בשטח בנות חב"ד, ובודאי מתבונן בעיון הדרוש איך לשפר הנקודות אודותן כותב אשר עדיין אינן כדבעי, ובפרט שכנראה ממכתבו זהו תלוי בחוסר הלחלוחית און חסידישע ווארימקייט, והרי דבר זה הי' צ"ל לפ"ע בקלות בכפר הנקרא כפר חב"ד. ומובן ופשוט שטוב עשה שגם לאחרי ההפסקה התחיל עוד הפעם ללמוד בקבוצה פלונית ואדרבה חבל על ההפסקה, אבל בטח גם זה יהי' לטובה, וכיון שנערות בכלל ונערות הבאות ממדינה אחת לחברתה, ביחוד שנים אלו הם שנות המעבר עלולות יותר למשבר ח"ו, הנה כל ההשתדלות וההתאמצות בשיפור המצב כדאיות הן, וגודל הזכות אין די באר, ומזה מובן ג"כ שמה שכותב שאולי האריך במכתבו יותר מדי, הנה אדרבה קיצר בו יותר מדי כי ככל שיכתוב באריכות עדיין אינו מספיק בערך חשיבות הענין.
זנהניתי ממ"ש אודות הפעולות דנשי חב"ד בכפר חב"ד ובהנוגע אליהן ועאכו"כ בהנוגע להנערות, הנה מהנכון הוא שלאחרי שלומדים לפניהן ישתדל הלומד או המרציא שישאלו שאלות וכו' בכדי להמשיכן ולעניין אותן יותר בענינים הנלמדים בפרט.
חובפגישות אלו בכלל אפשר שיארע שמי שהוא ישאל שאלה יוצאת דופן, מובן שאין להתרשם מזה שהרי כל התחלות קשות, ואם אפילו מי שהוא ישאל ענין אינו רצוי, היינו מחליש התוקף בעניני תוה"ק וכיו"ב, הנה בודאי יהי' זה במיעוטא דמיעוטא ואולי גם זה לא, ובכ"א בודאי ימצאו תמיד על אתר האותיות המתאימות איך להעביר הרושם בלתי רצוי, ובאם אי אפשר עכ"פ אותיות המבטלות השערה ומציאותה, וד"ל.
טהשי"ת ימלא משאלות לבבו לטובה בענינים אודותם כותב ולבשר טוב מאשר מוסיף בפעולות האמורות לעיל בתוככי נשי ובנות חב"ד במרץ ובתוקף הדרושים, והשי"ת יצליחו.
יבברכת הצלחה בכהנ"ל.
יאד'ב
מו"ה דוד: בראוומן, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'רנט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'רנה.
מו"ה דוד: בראוומן, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'רנט, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'רנה.