Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אד'כב
בב"ה, י"א טבת, תשט"ז
גברוקלין.
דהרה"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה דוד מאיר שי'
השלום וברכה!
ובמענה על מכתבו מרביעי בטבת, אשר כמאמר רז"ל הגוף נהנה מן הגוף, שזהו אחד הטעמים שנקרא טבת מלשון טוב, וכיון שהתורה אישרה שמות החדשים שעלו מבבל עמהם וגם שם זה בכלל, מובן שגם התורה מאשרת שהנ"ל טוב הוא. וי"ל פנימיות הטעם ע"פ המבואר בתורת החסידות, אשר לעתיד לבוא תקבל הנשמה חיותה מן הגוף שבו נמצא הגבוה גבוה יותר, שדוקא הוא ירד מטה מטה יותר עד להגוף, אלא שעתה הוא בהעלם ולע"ל יתגלה האמת גם בזה, וזהו המעלה אשר ותלקח אסתר - כנסת ישראל שנק' בזמן הגלות אסתר - אל המלך - מלכו של עולם - אחשורוש - שאחרית וראשית שלו, בחדש העשירי הוא חדש טבת, וכנ"ל.
זויאריך השי"ת ימיו ושנותיו בנעימים בגוף בריא ביחד עם זוגתו שתליט"א, ותקוים בו הוראת הרמב"ם אשר היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא.
חבברכה לבשר טוב בכל האמור.
טד'כב
מו"ה דוד מאיר: שולמן, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'רנח, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'קסה.
מו"ה דוד מאיר: שולמן, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'רנח, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'קסה.
י כמאמר רז"ל: מגילה יג, א. ראה גם לעיל אגרת ד'יג.