Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אד'קנה
בב"ה, י"א אדר, תשט"ז
גברוקלין
דהרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ צנמ"ס כו'
המוהרש"י שי'
ושלום וברכה!
זבמענה על מכתבו מא' דחדש מרבין בשמחה והקודם לו.
חבמה שנרשם בהנחת שיחה י"ט כסלו תשט"ו שבתוס' בכורות דנין שמעין מטהר דוקא בזוחלין. - כן הוא כפי שכותב שכוונתי היתה לתוספת בכורות נה, ב שנראה שם שתי דיעות (ודלא כתוס' שבת סה, ב דהביא בפשיטות דעת ר"י), וכן צדק במה שכותב בדברי שהבה"ג פסק כך, שכוונתי היתה במ"ש היכא דסכיר נהרא לא סלקא לה טבילה.
טובמה שמעתיק פירוש העמק שאלה לשאילתות סי' צ"ו אות י"ג דמפרש הכוונה דאין שם מ' סאה*, הנה במחכת"ר של ההעמק שאלה, אין זה בבה"ג אפילו ברמז, ואילו הי' דברי הבה"ג בהנוגע לנהר מסוים עכ"פ בדוחק גדול אולי אפשר הי' לפרש כן בהסתמך שידוע הי' הנהר לנהר קטן, אבל דברי בה"ג הם הוראה כללית, ואי אפשר להוראה כללית להשמיט הנקודה העיקרית, כמובן.
ידא"ג רשום בזכרוני שראיתי באיזה ספר שמעתיק פסק זה בשם בה"ג ואיני זוכר ברגע זו שם הספר, כן מצאתי בס' מקוה טהרה שרשום שבספר גדולי טהרה מדבר בענין זה, ואינו תחת ידי.
יאבמ"ש בשיחה הנ"ל בענין עד א' נאמן באיסורין או בטומאה, כנראה שיש טעות בזה ברשימה, כי המדובר הי' שבאם נדה הוא ענין של טומאה הרי אי אפשר הי' ללמוד משם דין דעד א' נאמן באיסורין, דאיסור מטומאה לא גמרינן, ועיין בזה אתוון דאורייתא למהר"י ענגל כלל כ"א, וביד מלאכי דעניני איסור מטומאה לא גמרינן...
יבמה שהו"ל לאחרונה בקה"ת נשלח לכת"ר זה מכבר, וכרשום בזכרוני הי' בחבילה, הוספות מהצ"צ למס' בבא מציעא, קובץ ליובאוויטש ב' חוברות, ועוד...
יגבברכה לפורים שמח ולהמשיך השמחה על כל השנה.
ידד'קנה
*) וכמדומה שכ"פ גם המגי' בבה"ג דפוס ורשא.
*) וכמדומה שכ"פ גם המגי' בבה"ג דפוס ורשא.
טו מוהרש"י: מוה"ר שלמה יוסף זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ג'תתלד, ובהנסמן בהערות שם.
טז שיחה י"ט כסלו תשט"ו: נדפס קטע זה בלקו"ש ח"ד ע' 1119 הערה 34.
יז במ"ש בשיחה הנ"ל: נדפס קטע זה בלקו"ש ח"ג ע' 986.