Igros Kodesh·Vol. 13·Letter 4458אגרות קודש·כרך יג·ד'תנח

אד'תנח

בב"ה, ח"י סיון, ה'תשט"ז

גברוקלין, נ.י.

דלכבוד המשתתפים בכינוס השנתי של איגוד

ההרבנים

וה' עליהם יחיו

זשלום רב וברכה!

חבמענה על הודעתם דבר הכינוס של איגוד הרבנים, הנני להביע ברכתי שיהי' כינוסם לשם שמים אשר סופו להתקיים בפעולות של קיימא, קיימא מן התורה - העומד להתקיים לעולם. ויצליחו בקבלת החלטות טובות בחיזוק היהדות, לימוד התורה ביראת שמים וקיום מצוותי' בהידור.

טובזה אעורר על שני ענינים, אשר צורך השעה דורש תשומת לב מיוחדת אליהם:

י(א) ידוע ההרס והחורבן שגרמו התנועות הקונסרוטיוית והרעפארם, תנועות שאינן מודות בתורה מן השמים, התורה ופירושה, הוא - תורה שבעל פה וכל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש - שהכל ניתן למשה מסיני,

יאאשר אף שהגדרתן וענינן ברורים ומוחלטים בתורתנו תורת חיים, וכלשון הרמב"ם (הל' תשובה פ"ג ה"ח),

יבהרי, לרגלי בלבול המוחות בעקבתא דמשיחא, עלה בידי מסיתים ומדיחים מדרך הוי' - להוליך שולל כמה נפשות בישראל הולכות תום, על ידי פיתוים אשר יסודתם בדעות כוזבות וכפירה בבורא עולם ומנהיגו.

יגאבל, אף אם נבנו עושי רשעה - נדברו יראי הוי' איש אל רעהו ונתעוררו רבנים החרדים לדבר ה' וחברי איגוד הרבנים בתוכם להעלות על שולחן מלכים, מאן מלכי רבנן עבדי מלך מלכי המלכים הקב"ה, שאלת היום

יד- ומשקיפה גם שאלת התקופה, תקופת השמים חושך לאור ואור לחושך - והיא:

טוהמותר לשומרי תורה ומצוה להשתתף בארגונים אשר בהם נכנסים גם ראבבייס בתור ראבבייס מייצגי תנועת וחוגי הריפורמים או השמרנים (קונסרוואטיבים), השתתפות בתור יחידים (וכמו בניו-יורק בארד אוו ראבבייס וכיו"ב), או השתתפות בתור ארגונים (וכמו בסינאגאג קאונסיל),

טזפעולה, אשר לבד ענינה מצד עצמה, אומרת היא

יז- וכבר מתפרשת כך על ידי אלפים ורבבות מבני ישראל במדינה זו ומחוצה לה -

יחאשר תנועות השמרנים והריפורמים הן תנועות בתוך מסגרת דת ישראל ח"ו, ולא מבחוץ למסגרת זו, וכפירה בדת ישראל ותורתה.

יטודרישת השעה היא, אשר כל המשתתפים בכינוס יודיעו עמדתם ברורה ומוחלטת בקהל רב וקבל עם, וגם יפנו בקול קורא לכל מקום אשר השפעתם מגעת:

כעד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים, ואנו כולנו אין לנו אלא דעת תורת אמת לאמיתו, תורת הוי' האלקים.

כאכי שתיקה בהנוגע לענין זה, ואפילו ניסוח פסק דין בלתי מוחלטי ככל הדרוש,

כבמתפרשים בפועל ובפומבי - כהיתר ההשתתפות באירגונים האמורים ומוסיפים אומץ להמשתתפים.

כגואילו לא בא כינוסם אלא לתקן מצב מבהיל הרסני זה - דיו.

כד(ב) עובדא משמחת היא, אשר בזמן האחרון הולך וגדל מספר תלמידי הישיבות, הישיבות הקטנות, הת"ת וכיו"ב. ואותותי' - תנועה בכלל להרבות בלימוד התורה.

כהוהנה גזרת לימוד חובה מחייבת תכנית לימודי חול עד גיל ידוע. והתכנית כוללת בתוכה גם מקצועות שאין החוק מחשבם להכרחיים כל כך, שלכן מקצרים בהם במוסדות חינוך מסוימים בתנאים ידועים.

כובהביא בחשבון, אשר מספר השעות המוקדש ללימודי קודש בת"ת, ישיבות קטנות וכו' - אינו מספיק כלל,

כזההכרח לארגן השתדלות מסודרה ומסורה במשרדים המתאימים, ומה טוב

כחבמשרדים הכללים הפעדעראלים, אשר על פי דרישת מספר מסוים של הורים או בבתי ספר מסוימים - ינכו מספר שעות מלימוד מקצועות האמורים ויוקדשו גם שעות אלו ללימוד התורה.

כטובשנים אלו אשר רבה הבהלה ועמקה הדאגה למצבו המוסרי של הנוער, מצב הדורש תיקון דחוף רב ועיקרי. והדתיות ולימודי דת - הם, כהודאת רוב וטובי המחנכים, רסן ותריס בפני פורעניות ומצב זה,

לסיכוים קרובים לודאי, אשר תצליח השתדלות זו כשתעשה במרץ ובפעולות ודברים היוצאים מן הלב.

לאוהרי רובם ככולם של חברי האיגוד - מתפקידיהם העקריים - הנהלה או השתתפות בישיבה, ת"ת וכו',

לבובעיא האמורה קרובה ללבם ואחראים הם עלי'.

לגולפום גמלא שיחנא.

לדבכבוד ובברכה, בחתימה מעין הפתיחה, לפעולות בקודש ובהצלחה,

לוד'תנח
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 261 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

לז להשתתף בארגונים: ראה גם לעיל ד'שו, ובהנסמן בהערות שם.