Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אד'תתקכט
בב"ה, י"א כסלו, תשי"ז
גברוקלין.
דהרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת
השמים
ומו"ה יצחק שי'
זשלום וברכה!
חמאשר הנני קבלת מכתבו ממוצש"ק ויצא עם הפ"נ המוסגר בו, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
טת"ח על הטרחה במסירת המכתב להרה"ג כו' ווייס שי' ובודאי הראה לו או גם נתן העתקת המכתבים הקודמים אף שאינו מזכיר עד"ז בפירוש.
ינעם לי לקרות במכתבו שמתכוננים לחוג יום הבהיר הוא י"ט כסלו הבע"ל וגם יו"ד כסלו, ויה"ר שתומשך ההתעוררות על כל השנה כולה, ובפרט שיומא קגרים שהוא ר"ה לחסידות ועניני' והפנימיות פועל גם על החיצוניות, שהרי ישראל נק' בשם צבי (ש"ב א, יט), וע"פ דרז"ל סוף כתובות.
יאבמה שמדייק בשינוי הלשון בסידור אשר קודם תפלת עננו כתוב בת"צ ובשמע קולנו בתענית סתם, צ"ע כוונתו, שהרי אי אפשר לכתוב אחרת, שקודם עננו הוא דוקא בת"צ ובשמע קולנו הוא בכל מיני תענית, ואין כאן יתור או שינוי לשון וכה"ג.
יבמוסג"פ מה שהו"ל בזמן האחרון, ובטח יזכה בתוכנו גם את הרבים וברבים יהיו עמדו.
יגבברכת חג הגאולה ולבשו"ט בכל הנ"ל.
ידד'תתקכט
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'שיג, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'כח.
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'שיג, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'כח.
טו המכתב להרה"ג: יצחק יעקב ווייס בעל המנחת יצחק. ומתוכן הדברים נראית הכוונה שהראה לו מכתב כאד"ש אל מוהר"י דובאוו בהלכה.