Igros Kodesh·Vol. 17·Letter 6290אגרות קודש·כרך יז·ו'רצ

או'רצ

בב"ה, בחדש השלישי ביום הזה, ה[ת]שי"ח

גברוקלין, נ.י.

דלהמשתתפים באסיפת היסוד של צעירי

האגודת חב"ד,

ובמאנטרעאל

זד' עליהם יחיו

חשלום וברכה!

טנעם לי לקבל המכתב בו כותבים ע"ד האסיפה הנ"ל ובחירת ועד הזמני.

יובודאי נגשו תיכף לעריכת תכנית של פעולות ממשיות, והעיקר - שגם התחילו בפעולות אלו.

יאוכמבואר במכתבי לצעירי אגו"ח דכאן, אשר העתקתו מצורפת פה.

יבויהי רצון אשר חפץ ה' בידם יצליח - לעשות במרץ והתלהבות, שהם מסגולות הצעיר, בהחזקת והפצת היהדות בכלל, והחזקת והפצת תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי' בפרט.

יגומובן אשר לא רק לצעירים במספר שני חייהם עלי אדמות הדברים מכוונים,

ידאלא לכל אלו הצעירים ומתלהבים ברגש חי, רגש לב ער להקב"ה, למצות ולגאולה.

טוולכל אחד ואחת מבני ישראל ניתנה יכולת זו, כי על ידי התבוננות, אפילו לשעה קלה, בציווי רז"ל שיהיו - דברי תורה וציווי הבורא ית' - עליכם חדשים, כאילו שמעתם בו ביום.

טזוהרי בכל דבר ודבר ישנו ענין ציווי הבורא ועבודתו, וכהוראת הכתוב: בכל דרכיך דעהו. וכמבואר בארוכה ברמב"ם הלכות דיעות ובטור ובשו"ע אורח חיים סימן רל"א.

יזהנה כל אחד, ובפרט מאלו המחונכים והולכים בשיטת חב"ד - להתבונן בפנימיות וסתים של כל ענין וכוונתו.

יחיעמוד בתנועה של חידוש חיות וכחות לפעולה בכל רגע ורגע.

יטוכדבר משנה, בו מתחיל רבנו הזקן שולחנו באורח חיים: יתגבר כארי.

כובביאור ובפרטיות יותר במהדורא תנינא שם (מיוסד על הטור): הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים כו', עיי"ש.

כאבברכת הצלחה בעבודתכם בקדש בסביבתם הקרובה וגם בסביבה, שלע"ע, עדיין איננה קרובה, עבודה מתוך הרחבת הדעת ובשמחה ובטוב לבב,

כבולקבלת התורה - ובלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר - בשמחה ובפנימיות.

כדו'רצ
חלקה נדפס בלקו"ש ח"ז ע' 370 ובשלימות בחכ"ג ע' 433.

כהבמכתבי: דלעיל חי"א ג'תכט. ראה גם לקמן אגרת ו'תכז.

כוביום הזה: הוא ר"ח (שבת פו, ב). ומבואר בתורה אור ר"פ יתרו. עיי"ש.

כזער... ולגאולה: ראה ילקוט שה"ש רמז תתקפח.

כחבציווי רז"ל: רש"י דברים יא, יג. וראה ספרי ורש"י שם ו, ו.

כטיתגבר כארי... ובפרטיות: ע"פ פירוש המגלה עמוקות ר"פ אמור דעז כנמר - תורה (ע"פ ביצה כה, ב), קל כנשר רחמני - אהבה, רץ כצבי - מצות (ע"פ ברכות ו, ב) וגבור כארי - יראה (אותיות ארי'), ומכוון לד' אותיות שם הוי' (ראה זוח"ג קג, ב. תניא רפמ"ד) - הנה יראה (תתאה) תרעא לאעלאה לכל מדריגות אלו ויסודם (ראה זח"א ח, א. קונטרס העבודה פ"ב) ויראה (עילאה) היא תכליתם וכמש"נ (דברים ו, כד. ראה תניא ספכ"ג). וי"ל שזהו ג"כ סיום המאמר: לעשות רצון כו' - קוצו של יו"ד (אגרת התשובה פ"ד. ובכ"מ) - ואכ"מ.