Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
או'תצב
בב"ה, כ"ב אלול, תשי"ח
גברוקלין.
דלהמשתתפים בהתועדות דיום הבהיר ח"י
האלול, יום
והולדת שני המאורות, כ"ק הבעש"ט וכ"ק
זרבנו הזקן,
חזצוקללה"ה נבג"מ זי"ע
טה' עליהם יחיו
ישלום וברכה!
יאבנועם קבלתי מכתבם רשימתם בעת ההתועדות.
יבואם התועדות מסוג האמור, בכל עת ובכל זמן, פעולתה רבה וגדולה למאד, וכידוע פתגם אדמו"ר הזקן, וואס א חסידות'שר פארבריינגען קען אויפטאן קען אפילו מלאך מיכאל ניט אויפטאן, עאכו"כ כשעצומו של הזמן גורם ומוסיף.
יגוחייב אדם לומר בלשון רבו: ח"י אלול איז דער טאג וואס האט געבראכט און בריינגט לעבען אין אלול, ח"י אלול גיט א חיות אין דער עבודה פון אני לדודי ודודי לי.
ידאשר אלול כולל כל הג' קוין וענין התשובה העולה עליהם, כמבואר בכ"מ ומהם בהקדמה לקונטרס אלול תשי"א, והרי זוהי הנקודה צ החיות והפנימיות צ של כל עבודות אלו בחדש אלול.
טוויהי רצון שפעולות יום האמור תומשך בכל הענינים דמחשבה דבור ומעשה, לבושי הנשמה, וביתר שאת ויתר עז בהנשמה עצמה ועד לפנימיות הנשמה.
טזשהרי זוהי בקשתנו הפנימית מתחיל מחדש אלול: בקשו פני את פניך ה' אבקש.
יזוגודל הענין מבואר מהדרגא אלי' מגיעים על ידי עבודה האמורה, וכמ"ש בלקו"ת סוף ד"ה שובה ישראל, שעל ידה מגיעים עד לאותה הבחינה עלי' נאמר, ופני לא יראו.
יחבברכת כתיבה וחתימה טובה לכאו"א עם ב"ב שליט"א.
יטנ.ב.
כסיום הנ"ל אינו כפל בברכת השנה באופן פרטי, כי יש בזה מה שאין בזה, וכמובן משער היחוד והאמונה ריש פרק י"ב, בענין העולה על כולנה בצירוף אותיות הרבה להיות תיבה (שכל אחד מישראל יש לו אות בתורה), ובעניני עשי"ת יש ענין בפירוט ובירור כל דבר דוקא (עיין שו"ע רבנו הזקן הלכות ר"ה סי' תקפ"ב סעיף השביעי).
כאו'תצב
טופס כזה נשלח לכמה קיבוצי אנ"ש.
טופס כזה נשלח לכמה קיבוצי אנ"ש.
כבכל הג' קוין: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תשעז, ובהנסמן בהערות שם. חט"ו ה'תשמג.
כגיש בזה מה שאין בזה: ראה לעיל ח"ז אגרות א'תתסז-ח. א'תתקיט.