Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
או'תרנב
בב"ה, כ' טבת, תשי"ט
גברוקלין.
דמר ש. דרדק שי'
השלום וברכה!
ובמענה למכתבו מי"ט טבת, ותוכנו.
זא) בתפלת ישתבח, מלך יחיד א-ל, האם בהאמור יש לצרף תיבת יחיד לפניו או לאחריו.
חמובן, שיחיד כאן, הוא: מחובר לתיבת מלך שלפניו, או שהוא תואר בפני עצמו, ואינו נמשך לא לפניו ולא לאחריו, וכמו בברוך שאמר*.
טב) בביטוי השם אדני, שישנם כאלו שגומרים בנו"ן קמוצה מבלי לבטא את היו"ד.
יפשיטא שטעות מעיקרא הוא**, ואין בזה ענין כשאלתו במכתבו מוטב שיהיו שוגגין, שהרי בודאי כשיבארו להם טעותם, ישתדלו לתקן זה, שהרי בידם הוא.
יאאנצל הזדמנות זו לעוררו על שמירת שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, אשר שמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכמה ענינים.
יבבברכה לבשו"ט בכל האמור,
יגבשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
ידמזכיר
טונוסח האר"י "מלך יחיד חה"ע", בהשמטת תיבת א-ל. וגם זה מוכיח שאין תיבת יחיד שייכת לתיבת א-ל. ורבנו הזקן מפרש בנוסח האר"י "מלך זה הוא בבחי' יחיד ומיוחד כו'" (תורה אור מ, ג).
טז**)ראה בפרי מגדים (שו"ע או"ח רס"ה באשל אברהם) שאדרבה, היו"ד צריך להדגישה.