Igros Kodesh·Vol. 19·Letter 7272אגרות קודש·כרך יט·ז'ערב

אז'ערב

בב"ה, כ"ה ניסן, תש"כ

גברוקלין.

דהוו"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים

המו"ה יצחק שי'

ושלום וברכה!

זבמענה למכתבו מיום השלישי שהוכפל בו כי טוב, וכבקשתו נשלח מבלי לחכות על התור.

חע"פ המבואר בכ"מ בהנוגע לקורת רוח דנשמת הנפטרים, מובן שאין לעשות ענינים שיגרעו ח"ו בחינוך על טהרת הקדש של כו"כ מבני ובנות ישראל. ואדרבה - להוסיף בהשתדלות בזה, ויתוסף בהקורת רוח ועליית נשמתם, שעפי"ז מובן בהנוגע לעבודתו בקדש, במוסד הק' אשר על שם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, ובהענינים לז"נ שלא יגעו בהנ"ל הרי יש לכלול לימוד משניות ברבים, עכ"פ סיום הלימוד ברבים, בתוספת איזה ביאור מתאים להבנת השומעים, ומה טוב בתוספת ענין חסידותי מתאים להבנתם. ובודאי יהי' בידו לאמר אחרי כן קדיש דרבנן. ולימוד זה הרי אפשר לסדרו קודם התפלה ולאחרי התפלה, בנדון דידי', בכדי למלאות כמספר הקדישים.

טכן מהנכון בלאה"כ בכל יום חול קודם תפלת הבקר, לתת איזה פרוטות לצדקה לזכות הנשמה, וכן לפני תפלת המנחה (אף שפחות מסכום הנ"ל). ומובן שכל הנ"ל צ"ל בלי נדר.

יבמ"ש שמתפללים מעריב בעוד היום גדול, - כמה טעמים להיתר נמצאים בספרי הפוסקים, ובפרט שבטח אומר אח"כ ק"ש בזמנה וכן ספירה, אלא שבהנוגע לספירה, בטח יעלה בידו לספור רק לאחרי צאת הכוכבים, שהרי הספירה היא בחשאי. ועוד יש תקוה שאולי עוד כמה מבני המושב יעשו כמוהו עי"ז.

יאובתור מאמר המוסגר והערה בהענין, באם כנ"ל הספירה דיום שלאחרי זה יספרו ג"כ בעוד היום גדול, יש לסדר שיספרו למחרת עוה"פ, כמובן בלא ברכה, בעת תפלת השחר. והרי בלא"ה יש כאלה הסופרים בלילה וכן ביום אותה הספירה...

יבוהשי"ת הגודר פרצות עמו ישראל ישמח אותו ואת אחיו שי' בשמחה וטוב אמיתי, ויבשרו טוב בטוב הנראה והנגלה.

יגבברכה לבשו"ט.

ידז'ערב
חלקה נדפס בלקו"ש חי"ז ע' 466 חלקה בחכ"ד ע' 415 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

טומו"ה יצחק שי': גנזבורג, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ח ו'תתקצב, ובהנסמן בהערות שם.

טזמובן שאין לעשות: ראה גם לקמן אגרת ז'רצב.