Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אז'קטז
בב"ה, י"ד כסלו, תש"כ
גברוקלין.
דהוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יהודא ליב שי'
השלום וברכה!
ובמענה למכתבו מיו"ד כסלו, יום גאולת כ"ק אדמו"ר האמצעי, זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
זבו כותב אשר נראה לו בתחלת המכתב שקבל, הי' השם כתוב באופן אחר מכפי שנתקן לאחרי כן, ומעורר זה אצלו שאלה בהיתר הדבר ושקו"ט בזה.
חכפי הרשום בזכרוני, לא הי' גם מלכתחלה כתוב שם הוי', ובמילא לא הי' כאן ענין של הוראה ולימוד למקום אחר.
טובהזדמנות זו, ובפרט שכתב מכתבו ביום סגולה האמור, וידועים דברי האריז"ל, אשר הימים האלה (כשהם) נזכרים (ה"ה גם) ונעשים, אעוררו על ההכרח לקבוע לימוד בתורת החסידות בכל יום ובהוספה ביום הש"ק, אשר אם בכל המקומות ובכל הזמנים הי' הכרח בזה, עאכו"כ בתקופתנו ובאה"ק ת"ו ביחוד, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
יבברכה לבשו"ט בכל האמור.
יאבמש"כ האם יש לחלק בין כתיבה להדפסה במכונת כתיבה - וכנראה כוונתו שהאחרון קיל. ולדידי אדרבה - חמור הוא, כיון שהוא בכתב מרובע (אף שבלא תגין) משא"כ כתיבה. והרי כבר נפס"ד ברוב האחרונים שיש קדושה בס' הנדפסים. וכמצויין בשד"ח פאת השדה לכללים אות ד' כלל לח.
יבז'קטז
מו"ה יהודא ליב: קלפהולץ, ירושלים.
מו"ה יהודא ליב: קלפהולץ, ירושלים.
יגבכתב מרובע: ראה לעיל חי"ב אגרת ד'מד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ז'ריח.