Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אז'רחצ
בב"ה, ט"ו אייר, תש"כ
גברוקלין.
דהרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יצחק
השי'
ושלום וברכה!
זבמענה למכתבו מי"ב אייר, עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע:
חא) לשאלתו בסוף פרק א' בתניא: וגם מדות טובות שבטבע כל ישראל כמו רחמנות וגמ"ח באות ממנה, - למה לא מנה גם מדת ביישנות.
טהטעם מפני שאין זה בטבע, בתולדתו, כי אדרבה ישראל עזין שבאומות, ונעשה לאחרי זמן (נדרים כ, א. ביצה כה, ב).
יב) לפני זה: בשעה שעושה עונות נקרא רשע גמור ואם אח"כ עשה תשובה נקרא צדיק גמור, - מהו השם קודם שעשה תשובה.
יאהרי נפסק הדין בנגלה, בהנוגע לפסולי עדות, ובחסידות שהחטא עושה כתם, וקודם שעשה תשובה הרי הכתם במעמדו, ובמילא גם השם.
יבולהודעתו מהכנס נכדו שניאור זלמן שי' לגיל מצות, יהי רצון שמבן שלש עשרה למצות יגדל לבן ט"ו לגמרא וכו' וכפסק המשנה, אבות פרק ה',
יגבברכה לבשו"ט מתוך בריאות הנכונה
ידמ. שניאורסאהן
טוז'רחצ
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'ע, ובהנסמן בהערות שם.
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'ע, ובהנסמן בהערות שם.
טזלא מנה גם מדת ביישנות: ראה גם לעיל ח"ו א'תשצג, ובהנסמן בהערות שם.