Igros Kodesh·Vol. 20·Letter 7534אגרות קודש·כרך כ·ז'תקלד

אז'תקלד

בב"ה, ז' טבת, תשכ"א

גברוקלין.

דהוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה משה שי'

השלום וברכה!

ומאשר הנני קבלת מכתבו מנר השלישי.

זבעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו.

חוע"פ המבואר בכ"מ הצנור והכלי לפעילת והתעוררות ר"ר דבעל הציון הוא ההליכה בדרכיו והנהגותיו, שלכן תקותי חזקה, שנוסף על הקביעות עיתים בלימוד תורת החסידות שיש לו בטח עוד יוסיף מזמן לזמן כהציווי דמעלין בקדש והנ"ל יוסיף בהתעוררות ר"ר ויבשר טוב בהנוגע לו ולב"ב שי' שאין לך דבר העומד בפני הרצון, ויהי רצון שגם בסביבתו ועל ידידיו ומכיריו ישפיע בכיוון האמור,

טבברכה לבשו"ט.

יבשם כ"ק אדמו"ר שליטא.

יאמזכיר

יבלשאלותיו: א) מקור מרז"ל המובא בהוספות לתו"א ס"פ תשא דבקושי התירו לדבר ד"ת בשבת - הנה כבר ציינתי, ככתבו, שמובא ג"כ בסו"ס היראה לר' יונה. וידוע שכמה מרז"ל (ובפרט דירוש') היו לעיני הראשונים ואינם בס' שלפנינו. ועייג"כ ירוש' שבת פט"ו ריש ה"ג (לכאן צוין המקור ע"י הגאון הרגאצובי - בשו"ת צפע"נ ח"ב ס"ה). זח"ג צד, סע"ב. - אין לפרש דקאי על עיון בד"ת - כיון דבכל הנ"ל ההדגשה היא על הדבור בפה.

יגב) ברכת הגומל בנשים. - כבר האריכו בזה באחרונים וכמצוין גם במכתבו. וראה קצות השולחן להרב נאה ר"ס ס"ה.- ולהעיר ממנהג הכי תמוה דספרדים בלונדון שמברכת בפ"ע (הובא בס' כתר ש"ט להרב גאגין).

ידג) בנוסח "בברכה המשולשת בתורה" - הבי"ת של בתורה מוכח דהפי' שהשילוש הוא בתורה. וראה בכתר ש"ט בנוגע להערותיו הוא בזה.

טוז'תקלד
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"א ע' 484 חלקה בחכ"ב ע' 239 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

טזמו"ה משה: הלברשטם, ירושלים.

יזמקור מרז"ל: ראה גם לעיל ח"א אגרת צט.