Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אז'תקנג
בב"ה, כ"ה טבת, תשכ"א
גברוקלין.
דהרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יהושע זאב שי'
השלום וברכה!
ומאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ב טבת יום השלישי שהוכפל בו כי טוב, בבשורה הטובה...
זוזכות פעולתו בהחזקת היהדות והפצתה ובעיקר הפצת המעינות ואשר בודאי מוסיף בזה מזמן לזמן, מתאים לנתינת כח בזה מציווי תורתנו תורת חיים, דמעלין בקדש, תעמוד לו ולכאו"א מב"ב שי' להוספה בברכת השי"ת בגו"ר.
חוכהתחלת פרשת שבוע זה, בפרוש ושמי ה', מדת אמיתית שלי שענין הוי' ואמת* להבריח מן הקצה אל הקצה ובלי שינוים מקצה העליון (תכלית הרוחניות) ועד לקצה התחתון (תכלית הגשמיות).
טבטח יצוין בק"ק דכת"ר יום ההילולא יו"ד שבט הבע"ל באופן המתאים,
ילכתבו בלי מתחטא - ראה הנדפס על הגליון ברכות (יט, א). ולפלא שלא העיר על השינוי במס' תענית עצמה - בין פרש"י שבמשנה לזה שבגמרא! וראה שה"ג לחיד"א מע' רש"י א) די"א דהפי' לתענית אינו מרש"י. ב) דכמה מהדורות היו בפרש"י.
יאבברכה לבשו"ט בענינים הכללים והפרטים גם יחד.
יבז'תקנג
מו"ה יהושע זאב: שורצמן, תל אביב. אגרת נוספת אליו - ז'תרסב.
מו"ה יהושע זאב: שורצמן, תל אביב. אגרת נוספת אליו - ז'תרסב.
יג*) הוי' הי' הוה ויהי' כאחד. אמת - ירוש' סנה' א' א'.