Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אז'תרג
בב"ה, ח"י אדר, תשכ"א
גברוקלין.
דשלום וברכה!
הבמענה למכתבו מיו"ד אדר.
ובעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו, ויהי רצון שכשם שכתב הבקשה כן יבשר טוב בזה.
זלכתבו אודות גידול הזקן שיש מציעים "לישר" אותו.
חאינו ברור מה כוונתו בתיבת לישר. - ולדעתי ע"פ כתבו - אין מקום לגזוז אפילו בכדי לישר, כי - אם בהנוגע למנהג טוב שנהגו כמה פעמים וזמן צריך להתבונן איך להפסיק מהנהגתו - עאכו"כ בכגון דא. שאדמו"ר הצמח צדק פוסק שזהו לא מנהג טוב, כי אם חיוב. ומי שעשה ע"ע כהוראת אדמו"ר - אינו מובן ויעורר תמי' גדולה באם לפתע פתאום ישנה בזה. ואולי בהאמור כוונתו ליישר ע"י מסרק (אף שישנם יחידי סגולה שמהדרים ומקפידים על זה, ובלשון המובא - לא נגעו בשערת זקנם), כנ"ל נהגו בזה רק יחידי סגולה ויכול לישר הזקן במסרק. והרי יקיים בזה מצות כבוד האם בהאמור.
טולהחששא שאפשר הזקן מעכב בעניני נכבדות. - לפלא אפילו הקס"ד בזה, כיון שמפורש דעת חז"ל בלי שום חולק, שי"ג תקוני דיקנא הם צנורות השפעה וקבלת הברכה מלמעלה, ופשיטא שאלה רק מסייעים בענינים רצוים, ובפרט בשידוך הטוב באמת.
יויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור, וכן מאשר הרגיע את אמו שתליט"א בדרכי נועם ובאותיות מסבירות מתאים להכתוב לעיל.
יאכבקשתו נשלח המכתב בלי תור.
יבבברכה לבשו"ט בכל האמור
יגבשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
ידמזכיר
טוז'תרג
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 325.
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 325.
טזלגזוז: ראה גם לעיל חי"ט אגרת ז'קיא, ובהנסמן בהערות שם.
יזנצורות ההשפעה: ראה גם לעיל ח"י אגרת ג'שכג. חי"ג ד'עדר.