Igros Kodesh·Vol. 20·Letter 7652אגרות קודש·כרך כ·ז'תרנב

אז'תרנב

בב"ה, ר"ח סיון, ה'תשכ"א

גברוקלין, נ.י.

דשלום וברכה!

המאשר הנני קבלת מכתבו מיום כ"ו אייר והפ"נ שנקרא עה"צ.

וובעמדנו בריש ירחא תליתאי בו יהיב רחמנא אורין תליתאי לעמא תליתאי,

זיהי רצון שכאו"א בתוך כלל ישראל יעשה ויבשר טוב בכל שלשת הדברים עליהם העולם (כפשוטו, והעולם קטן - זה האדם) עומד, תורה עבודה וגמ"ח.

חוימשיך זה ויוסיף בברכת רחמנא בכל צרכי - אדם, אתם קרוים אדם, הנחלקים בשלשת הסוגים - בני חיי ומזוני רוויחי,

טובנקודה התיכונה שבכל הנ"ל הוא ענין התורה וקבלתה. וכלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר,

יקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

יאבברכת החג ולבשו"ט

יגלהערתו - ע"פ משנ"ת בתוכן ענינים דנצבים הטעם דערכים הוא ע"פ השנים ולא ע"פ המעלות - איך יתאים זה בהדין דעכו"ם שנערך.

ידששם נת' דצריך (בבנ"י) להעריך א"ע מקודם וכתורת אדה"ז - שמזה מובן שהערך יהי' הכי פחות (כי ידע אינש בנפשי' -ערכו) - וגם עכו"ם שווה הסכום, כיון שאין פחות ממנו. ויומתק זה בעבודה - ע"פ דיוק אדה"ז בתניא קדישא רפ"ל שהעתיק הגירסא "האדם" (דגם עכו"ם בכלל) ולא "אדם". וק"ל.

טוז'תרנב
נוסח דומה נשלח לכמה. האגרת נדפסה בלקו"ש ח"ד ע' 1306 וההוספה בח"ב ע' 698.

טזקרוים אדם: לאחר מ"ת (תוד"ה ואין נדה ע, ב).

יזבשלשת הסוגים: ראה תקו"ז חדש (קג, ד): רזא דתלת שמהן יה"ו משולשין ומתמן בני חיי ומזוני.

יחבני חיי ומזוני: בני מדעת (הנמשך דרך חוט השדרה) חיי מחכמה מזוני מבינה (מאורי אור ב, ס"ז. הובא בביאוה"ז להצ"צ (לא נדפס לע"ע [ביאוה"ז ח"א ע' מד ואילך]) פ' וירא.

יטוכ"מ בת"ז בהקדמה טו, רע"ב. וכבר העירו שצ"ע מל"ת להאריז"ל פ' תולדות ומליקוטי הש"ס ברכות). וראה ג"כ ביאוה"ז ס"פ וירא.

כבתוכן הענינים דנצבים: לקו"ש ח"ב ע' 401.