Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אז'תרסז
בב"ה, ערב ש"ק י"ב סיון, ה'תשכ"א
גברוקלין, נ. י.
דשלום וברכה!
המאשר הנני קבלת מכתבו מיום אסרו חג.
וובעמדנו בסיום וחותם תשלומין דעצרת זמן מתן תורתנו,
זוכידוע אשר עד י"ב בחדש ועד בכלל תשלומין דחג השבועות הוא,
חוי"ל דמעלה בתשלומין אלו על תשלומין דחג המצות וחג הסוכות, שבהם משלימין בימים אשר חג הם. נוסף בחג השבועות - דכחו גדול דגם בימים שמצד עצמם חול גמור הם, עושים בהם ומשלימים עניני טוב וקדש דיום העצרת.
טוע"פ הוראת רבנו הזקן בסידורו, שגם בחוץ לארץ וגם עתה אין אומרים תחנון בימי תשלומין אלו, הרי זו הוכחה, שגם משחרב בית המקדש ובחו"ל הענין במציאותו הוא,
יומזה הוראה גם בעבודת האדם את קונו - דהאפשריות והיכולת נתונה בכל ימים אלה למלאות מה שלא נעשה ולהשלים מה שהחסירו מאיזה סיבה שתהי' ביום מתן תורה. והכל מודים בעצרת דבעינן לכם - להמשיך כל זה למטה מעשרה טפחים וגם בעניני הגוף ושמחתו.
יאז'תרסז
נדפסה בלקו"ש ח"ד ע' 1312. טופס דומה נשלח לכמה.
נדפסה בלקו"ש ח"ד ע' 1312. טופס דומה נשלח לכמה.
יבהכל מודים: פסחים סח, ב. שו"ע אדה"ז סתצ"ד סי"ח. ועיין תו"א יתרו (סח, א ואילך).