Igros Kodesh·Vol. 21·Letter 7888אגרות קודש·כרך כא·ז'תתפח

אז'תתפח

בב"ה, כ"ה מנ"א, תשי"א

גברוקלין.

ד1ש"ב הרה"צ הרה"ח וו"ח נו"מ אי"א בנש"ק

הגזע תרשישים

ווכו' וכו' מוהר"ר יוחנן שי'

זשלום וברכה!

חבנועם ובשעתו קבלתי מכתבו מח"י מנ"א, בו מודיע אשר ביום ד' אלול הבע"ל תהי' חתונת בנו בכורו שליט"א:

טוהנני בזה להביע ברכותי מקול"ע, ברכת מזל טוב מזל טוב, שתהי' החתונה בשעה טובה ומוצלחת ויעלה הזיווג ליפה ויבנו בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה כפי שנתבארו בתורת החסידות הוא תורת דא"ח, ויראו המהם ומשאר ילידיהם שי' רוב נחת ועונג בגשמיות וברוחניות גם יחד.

יידוע אשר ענין הזיווג הוא למעלה מסדר ההשתלשלות, וכמרז"ל שדומה לקרי"ס, דבעתיקא תליא מילתא, היינו שזהו המשכה מאור המקיף.

יאוי"ל שזהו שמצינו בענין הנשואין ענין המקיפים: א) מקיף ע"ג הכלה לבד, שזהו ענין נתינת הטבעת,

יבוכידוע, שאף שבמשנה ראי' נקנית בכסף, אבל כבר אמרו בתקו"ז תיקון ה' בתחלתו ותיקון יו"ד ותיקון כ"א (נ"ה ע"ב): ובגינא איתמר לגבי כלה תהא לי מקודשת בטבעת זו, וכדאי' ג"כ בכמה מקומות אשר בני ארץ ישראל מקדשים בטבעת (חילוף מנהגים שבין בני בבל לארץ ישראל, בים של שלמה, ובכ"מ).

יגאשר נתינת הטבעת הוא מקיף על (אצבע) הכלה ובא מהחתן.

יד[(ב)] הכלה מסובבת את החתן ז' פעמים, שזהו מקיף על החתן הבא מהכלה. וע"ד דלע"ל נקבה תסובב גבר.

טוושני מקיפים אלו באים תחת החופה, שזהו מקיף כללי על החתן והכלה גם יחד, היינו מקיף בינה לזו"נ, ומבואר הענין בלקו"ת שה"ש ד"ה על כל כבוד חופה, ואין כאן מקום להאריך.

טזהחותם מעין הפתיחה בברכת מז"ט מז"ט, ש"ב מכבדו ומוקירו.

יחנ"ב: בתור דרשה געשאנק, מוסג"פ סערטיפיקאט על חבילה. וענין השייכות דדרשה געשאנק למקיף יעויין לקו"ת פ' נשא דכ"ט ע"ב.

יטז'תתפח
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ה ע' 97, מצילום האגרת.

כמוהר"ר יוחנן: טברסקי, האדמור, מרחמיטסרייוקא. אגרות נוספת אליו - לעילח"ד א'רי.

כאבנו בכורו שליט"א: מוה"ר מרדכי טברסקי, האדמו"ר מרחמיסטריווקא שליט"א.

כבמקול"ע: מקרב ולב עמוק.