Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'צג
בב"ה, כ"ו אדר, תשט"ז
גברוקלין.
דשלום וברכה!
הבמענה על מכתביו מג', י"א וכ"ב אדר. ולפלא על ההפסק בין מכתב אחד לחבירו, ועוד יותר על מה שכל הענינים, מבלי יוצא מן הכלל, מתנהגים בכבדות מבהילה ומבלי כל טעם מספיק בזה (לולא הטעם, אז די זאך איז ניט נוגע. והאומנם יש לטעם זה הסברה אפילו בשכל הבריא האנושי ועאכו"כ בשכל שצ"ל אצל תמימים ואפילו חסידים סתם ואפילו אנ"ש סתם ואפילו שומרי תורה ומצות סתם).
ווביותר מבהיל, שהרי ידועים לי ועאכו"כ ידועים להם, כמה מאנ"ש שפעלו און האבען אויפגעטאן בענינים ציבורים בכמה מקומות באה"ק ת"ו - אבל לא בכרם חב"ד.
זוכשמתאספים יחד טענה'ט מען זיך אויס און מען גייט זיך פאנאנדער ביז צו דער צווייטער אסיפה. וכבר נלאיתי כתוב אד"ז, ואפיל והכתיבה שנלאיתי לכתוב.
חובטח ידוע לו הסיפור מכ"ק אדמו"ר זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע, "ראבאטא ניע ווידנע" - שמדברים וכותבים ומעוררים, והענינים אינם זזים ממקומם...
טוכשיקבלו מכתב יתראו עם אחד או שנים מאנ"ש, וכשיהי' חדשות יכתבו. ואחכה עוד שבוע ושבוע, ועוה"פ אעורר, ועוה"פ אקבל מענה על דרך זה.
יוצריך הי' להסביר לכל ה"עסקנים", שאין זה עסק פרטי שלי... ואם יתבוננו במקצת עכ"פ מבלי נגיעה, אולי יבוא לידי החלטה, אשר אין זה מעניני להטיף מוסר, ואפילו לא לעורר, כי אם - לסייע...
יאח'צג
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" א ע' 96.
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" א ע' 96.
יבהסיפור: ראה תורת מנחם - התועדויות ה'שי"ת ע' 74, וש"נ.
יגראבאטא ניע ווידנע: העבודה לא נראית.