Igros Kodesh·Vol. 22·Letter 8297אגרות קודש·כרך כב·ח'רצז

אח'רצז

בב"ה, ז' טבת, תשכ"ב

גברוקלין.

דשלום וברכה!

הבמענה למכתבו מו' טבת, בו שואל האם יש ענין שלא לגלח פיאות הזקן כלל לא בתער ולא במספרים.

וולפלא הדבר שאלתו וספיקו בהאמור, בה בשעה שידוע שיש כמה וכמה נוהגים כנ"ל בפועל מפני שהולכים בפסק דין כ"ק אדמו"ר הצמח צדק בזה, שכן היא ההלכה (עיין שו"ת שלו ליו"ד סי' צ"ג בארוכה) נוסף על אלו שנוהגים כן מפני שלדעתם כן הוא הענין לפחות ע"פ דרכי חסידות, (עיין פירוש הצמח צדק לתהלים עה"פ והוא רחום יכפר עון, ושם נסמן, וראה ג"כ בספרים שהובאו בדרכי תשובה ליו"ד סי' קפ"א ס"ק י"ז).

זוהאריך בכ"ז בספר עמודי ארזים להרב מרגליות שי' (ירושלים).

חב) לשאלתו סדר לימוד בספרי החסידות, - מובן שהדבר תלוי בידיעות הלומד כשרונותיו וזמנו שיקדיש לזה וכו', ולכן ידבר פא"פ עם המשפיע תורת חסידות בסביבתו או בישיבת תומכי תמימים המרכזית, והם יורוהו.

טבברכה לבשו"ט.

יבשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

יאח'רצז
שלא לגלח פאות הזקן: ראה גם לעיל ח"כ אגרת ז'תרג, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'שנד. ח'שטז. ח'תרסב.

יבח'רחצ

יגנדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 261 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

ידסיבת התענית: ראה גם לקמן אגרת ח'תקסא.

טומוה"ר משה פנחס: כץ.

טזמאמינים: שבת צז, א.

יזאין עני: ראה נדרים מא, א.

יחט' טבת: ראה טושו"ע או"ח הל' תענית סתק"פ שמתענין בו ולא כתבו רבותינו על מה הוא. וידועה התימא (ט"ז ואחרונים שם. נקבצו בס' דבר יום ביומו) דבסליחות דיו"ד טבת ובכ"מ איתא שאז מת עזרא הסופר. ולא זכיתי להבין התימא על הטור, שהרי דבריו לקוחין ממגלת תענית (בסופה). וע"כ צ"ל דלא ס"ל למגילת תענית דזוהי סיבת התענית (אפילו את"ל דס"ל שביום זה מת עזרא). - וא"כ אדרבא התימא היא על הפייטן הנ"ל איך יחלוק על מגלת תענית. - ואולי מדרש אחר מצא והעתיקו.

יטג' משפחות הנ"ל מתאימות: ראה מפרשי הע"י כאן. - בע"י מוסיף משפחה רביעית עשירות. וי"ל כי יופי כולל ב' אופנים: יופי מעקירא, יופי הבא ע"י העשירות. ובעבודת ה' ובחלוקות דלקמן - צדיק כולל צדיק מעיקרא ובעל תשובה. ובמלך דלקמן - היינו: מגמתו (רץ, חושק - ראה חבקוק א, ט) מחשבתו (הבנה והשגה). וברגלים - רגל הג' כולל חה"ס ושמע"צ. ודו"ק בכ"ז. ואכ"מ.

כדתני ר' חייא: כתובות נט, ב.

כאויבחור בהם - מ"ת: ראה שו"ע רבנו הזקן ס"ס ס"ד: כשיאמר ובנו בחרת יזכור מ"ת.

כבעבודת אמתית: ראה רמב"ם הל' תשובה פ"י.

כגשכחי עמך: ראה ב"ר ר"פ לך. של"ה שם (רעז, סע"ב). תו"א רד"ה רני ושמחי (הראשון).

כדמה יפית: ראה אגה"ק לרבנו הזקן סי"ח.

כהועי"ז מקיימין: ראה תניא פי"ח ואילך.

כועיקר תולדותיהן: ראה תנחומא ורש"י ר"פ נח. סוטה מו, סע"א.

כזכדי לתקן: תניא פל"ז.

כחומכוסה אצלן: תניא פי"ט, פכ"ד.

כטבנות ישראל: נדרים סו, א.

לחפצם האמתי: רמב"ם הל' גירושין ספ"ב.

לאמגמתו.. הרשעים: רמב"ם הל' מלכים ספ"ד. - הסיום שם "ולהלחם מלחמות ה'" - כולל ג' הנ"ל ומפרש סיבתם. או י"ל - שהרי זהו מגמתו ופעולתו באומות ולא בבנ"י.

לבעלי' ולרגלים: ראה לקו"ת ברכה (צח, ב) עיי"ש.

לגושקועים כו': ראה ז"ח ר"פ יתרו.

לדבנינו עורבים: שהש"ר עה"פ משכני.

להראשון.. נצחונם: ויק"ר פ"ל.