Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'שלב
בב"ה, ט"ז שבט, תשכ"ב
גברוקלין.
דהרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים בעל מרץ
הרש"י שי'
ושלום וברכה!
זמאשר הנני קבלת מכתבו שנתקבל ביום הש"ק ט"ו בשבט,
חומובן וגם פשוט שאדרבה נעם לי להודע אשר לומד וגם מתעסק בחכמת האמת.
ט- וכידוע ביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בדיוק לשון ברכות סג, ב.
יועסקו בתורה, שלימוד התורה צ"ל בדוגמת העסק - שמשתדלים למצוא קופצים עליו ולפרסמו, והשתדלות ביגיעה ככל האפשרי, ועד להפצה גם בחוצה וכו',
יאומה שבאתי בהערה בזה במכתבי הקודם, הוא אדרבה - בנוגע להוספה על הנ"ל - ע"י ביאור הענינים המובאים בספרי קבלה, אשר מוכרח הוא ביותר ע"פ ציווי והזהרת הבעש"ט, כמובא בשרש מצות התפלה סוף פרק ב' שציינתי במכתבי הקודם.
יבולהערתו במכתבו - ע"פ הטעם לאזהרת הבעש"ט להפשיט מגשמיות כו' כמבואר בדבריו, מובן ג"כ שאין מספיק ביאור קצר, כמו באותם הספרים שמזכיר במכתבו. ועוד שהרי תורה אחת היא, והוא בדוגמת לימוד הנגלה - שלא יסתפקו בדברי המשנה מבלי ללמוד הגמרא ואח"כ הרמב"ם מבלי ללמוד מפרשיו, ובודאי לדכוותי' האריכות בהאמור אין בה צורך.
יגולכתבו שלאו כל מוחא סביל דא, הרי לאחרי בקשתו סליחתו - לא משמע כן בכו"כ מקומות ומריבוי ההזהרות להפיץ פנימיות התורה הלוך והוסיף הלוך ואור דוקא בדורותנו אלה, והרי אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו, וצדיקים דומים לבוראם, וכיון שדורשים וכופלים ומשלשים אודות הכרח לימוד האמור, בודאי שניתנה האפשריות לכל אשר בשם ישראל יכונה לעסוק בלימוד זה, וכוונתי לא רק לעצמו, אלא כנ"ל, ע"ד הנהגה בעסק, ואת"ל הרי גם זה נלמד מדברי חכמים במשנתם, איזהו חכם הלומד מכל אדם.
ידולהעיר מתורת הבעש"ט על משנה זו, הועתק בספר הזכרונות לכ"ק מו"ח אדמו"ר עמוד 344.
טולכתבו בסיום מכתבו ע"ד הרמב"ם וחכמת הקבלה אשר לא למדה,
טזכן הוא בשער הגלגולים הקדמה ל"ו, ומוהר"ש אלקבץ בפירושו לשיר השירים, וראה ג"כ שם הגדולים להחיד"א מערכת רמב"ם, ומעולם הי' קשה לי מה ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר אשר כ"ק אדמו"ר אביו זקנו (בן אדמו"ר הצ"צ) אמר, שקבלה בידו רבי מפי רבי עד מורנו הבעש"ט, שהרמב"ם הי' מקובל גדול, וזה שהי' נזהר שלא לגלות זה אפילו ברמיזא (כפירוש רש"י ז"ל) מפני שהי' אז זמן מסוכן לגלות עניני קבלה אפילו ברמיזא.
יזואולי יש לתרץ האמור, שבא לזה בסוף ימיו, ובבחי' עיבור (ובזה חלוק - מהרמב"ן), והרי בכ"מ מובא שבסוף ימיו עסק הרמב"ם בקבלה; מגדל עוז הל' יסוה"ת פ"א ופ"ב, שו"ת מהר"ם אלשקר סי' קי"ז, עבודת הקדש ח"ב פי"ג, הלבוש בלבוש פנת יקרת ח"א פנ"ג, וראה שומר אמונים ויכוח א' ס"ק י"ג, פי' הר"מ בוטריל לספר יצירה פ"ד מ"ג.
יחבכבוד ובברכה להוסיף בעסק האמור מתוך בריאות הנכונה ושמחה וטוב לבב.
יטח'שלב
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 593 והושלמה עפ"י העתק המזכירוות.
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 593 והושלמה עפ"י העתק המזכירוות.
כרש"י: פאזן, ברוקלין. הרב דשאפראן. אגרת נוספת אליו - לעיל ח'ערה.
כאמכתבו: נדפס ג"כ בספרו "תורת א'" ח"ג מכתב י' (ע' לט ואילך).
כבוכידוע: ראה גם לעיל חי"ז אגרת ו'שיג. חט"ו אגרת ה'תנד, ובהנסמן בהערות שם.
כגוהוא בדוגמת: ראה גם לקמן אגרת ח'שנב.
כדאין הקב"ה: ע"ז ג, א.
כהצדיקים: במדב"ר פ"י, ה.
כוחכמים במשנתם: אבות פ"ד מ"א.
כזהרמב"ם וחכמת הקבלה: ראה גם לעיל ח"כ אגרת ז'תקפב, ובהנסמן בהערות שם.
כחאביו זקנו: אדמו"ר מהר"ש.