Igros Kodesh·Vol. 22·Letter 8540אגרות קודש·כרך כב·ח'תקמ

אח'תקמ

בב"ה, ז' מ"ח, תשכ"ג

גברוקלין.

דכבוד המתעסקים במגבית עבור "מחנה

הישראל", חד

ופעמית וחדשית,

זה' עליהם יחיו

חשלום וברכה!

טנעם לי לקבל מכתבם מכ"ח תשרי, ולאחרי זה גם רשימת התורמים לחדש תשרי שליט"א,

יאשר בעת רצון אזכירם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

יאוגודל הענין - מיוסד על גודל עניני "מחנה ישראל", בודאי אין דורש ביאור ועאכו"כ שאין צורך באריכות, שהרי מיסודו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו הוא, וכידוע ומפורסם בכללות וגם פרטי הפעולות - בתכנית אשר נתפרסמה עוד בחיים חיותו בעלמא דין, בע"פ בכתב ולאחרי כן גם בדפוס.

יבובכתבם מכתבם בתחלת הימים הכריזו ומכריזים "ויעקב הלך לדרכו", אשר בדרך אפשר יש לאמר, שיעקב הוא מחנה ישראל, וע"ד המבואר שעליו נרמז בכתוב בתואר בני ישראל,

יגיהי רצון שבהאמור יהי' באופן דהלך, וכמבואר בתורת הדא"ח אמיתת ענין הליכה, שזהו באופן דמחיל אל חיל ועד למעלה ממדידה והגבלה,

ידויהי' זה לדרכו, בשני הקצוות: בהתחלה באתעדל"ע, שהיא הדרך בה נצטוה ללכת.

טווע"י העבודה באתעדל"ת, שדרכו שלו הוא, שנעשה בעה"ב על הדרך ועניני',

טזוע"ד המבואר מכבר ובמ"א, זהו - שני הפירושים בסיום הכתוב ויפגעו בו מלאכי אלקים, ועד להתאחדות שני הקצוות, וכרמז הכתוב שם, מחנים, ששניהם בתיבה אחת, שהרי ביעקב הלך לדרכו בימות החול בכל ימות השנה - ממשיכים מראש השנה, ממקום הבחירה האמיתית, אשר שם דוקא, יבחר לנו את נחלתנו את גאון יעקב.

יזבברכת הצלחה בפעולה האמורה ושתהי' מתוך שמחה וטוב לבב

יטח'תקמ
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 197 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

כז' מ"ח: סיום וחותם הרגל (והעלי' לרגל) - ש"ך חו"מ סמ"ג סקמ"ז. ומש"כ שם. ואע"ג דהשתא כו' לשון כו' - עפמש"כ אדה"ז בשו"ע או"ח רסקי"ז: ואף כו' גם היום כו'. י"ל דמתורצת בזה קושית הש"ך, ואין זה רק לשון כו', אלא הענין דעסוקים בעניני הרגל.

כאוע"ד המבואר: תו"א ר"פ שמות.

כבענין הליכה: ד"ה אם בחקתי תכלו ה'ש"ת פ"ה.

כגהדרך בה נצטווה: להעיר מתו"א ואוה"ת ס"פ ויצא.

כדשדרכו שלו: להעיר מתו"ח ס"פ ויצא.

כהשני הפירושים: ראה זח"ג רחץ, א. שם נה, ב.

כומחנים: להעיר מרמב"ן (ויצא לב, ג) ובאוה"ח שם: יעקב בחיר ה'.