Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תקנג
בב"ה, עש"ק פ' תולדות, ה'תשכ"ג
גברוקלין, נ. י.
דשלום וברכה!
המאשר הנני קבלת מכתבו.
וובעמדנו בשבועת פרשת אלה תולדות, וע"פ מאמר הידוע מעשה אבות סימן לבנים, הרי יש לפרש ולרמז כמה פרטים מפרשה זו בחיי כל אחד מבני ישראל.
זשלכל איש ישראל אחד צדיק ואחד רשע יש שתי נשמות שהן שתי נפשות, נפש אחת מצד הקליפה וסט"א - עשו, ונפש השנית היא חלק אלוקה ממעל ממש - יעקב.
חויצא הראשון, עשו, הוא נה"ב ויצר הרע דאקדמי' טעניתא, ואיש שדה הוא, מחוץ לעיר אלקינו והפכה.
טויעקב, נה"א ויצ"ט, איש תם, כי אפילו בשעת החטא היתה באמנה אתו, יושב אהלים, כמו שנצטוה לא לתהו בראה (אלא) לשבת יצרה, והוא ע"י ישיבתו באהלים, אהלי שם ועבר, אהלי תורה שבכתב ותורה שבעל פה, שע"י הלימוד בא לידי מעשה, מ"ע ומל"ת, שהוא העיקר ועושה דירה לו ית' בתחתונים,
ישלכן ויד"ו (של יעקב) אוחזת בעקב עשו, כי ירידת נפה"א למטה והתלבשותה בגוף ונה"ב היא כנ"ל, כדי לתקנם (ע"י קיום הציווי צא השדה וצודה לי ציד ועשה לי מטעמים) ולעשות עולם הזה התחתון שאין תחתון למטה ממנו, דירה לו ית'.
יאוידועה תורת הבעש"ט: כי תראה חמור וגו' עזוב תעזוב עמו, לברר את הגוף ולזככו ולא לשברו בסיגופים.
יבועיכ"ז ברוך יהי' מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש וגו', כדרז"ל זה מקרא משנה תלמוד אגדה וכו', וכפשוטו: מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש וגו'.
יגויהי רצון שיקוים כל זה בחיי כל אחד ואחד גם עתה,
ידובכללות ישראל - בביאת משיח צדקנו, אשר ירחיב ה' לנו, ועד לקיום היעוד ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה, ופרינו בארץ.
טובברכה לבשו"ט בכלל ובפרט.
טזמ. שניאורסאהן
יזח'תקנג
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש ח"ה ע' 415 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש ח"ה ע' 415 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
יחמאמר הידוע: ראה גם לעיל אגרת ח'תטו, ובהנסמן בהערות שם.
יטשלכל.. ממש: תניא ספ"א ורפ"ב.
כנשמות.. נפשות: למעלה, בבחי' אני עשיתי - נשמות. בירידתן למטה להתלבש בגוף - נפשות. וראה זח"ב צד, סע"ב.
כאנה"ב ויצה"ר.. נה"א ויצ"ט: ראה קיצורים והערות לתניא ע' פא ואילך.
כבדאקדמי' טעניתא: ראה זח"א קעט, ב.
כגמחוץ.. והפכה: כמש"נ ציון שדה תחרש (ירמי' כו, יח). וראה זח"א קכב, א. ד"ה ואם בשדה ימצא תקס"ב [סה"מ תקס"ב ח"א ע' עב], לרבנו הזקן.
כדויעקב.. לשבת: ראה תו"א ר"פ וישלח.
כהאפילו.. אתו: תניא ספכ"ד.
כושם.. פה: אוה"ת עה"פ יושב אוהלים.
כזמ"ע ומל"ת: שם ועבר (אוה"ת שם).
כחהעיקר ועושה: ראה תניא פל"ו-לז.
כטויד"ו.. אוחזת: בחכ' (יו"ד) איתברירו (ראה רד"ה בכ"ה בכסלו - בתו"א וכו').
להציווי.. מטעמים: הוא מאמר השכינה לבני' כללות ישראל (תניא פכ"ז. ת"ז תכ"א נא, ע"ב).
לאתורת הבעש"ט: היום יום כ"ח שבט. וראה רד"ה כי תראה חמור, תש"ד (ספר המאמרים ע' 145)15.
לבלברר.. ולזככו: היינו צודה.. מטעמים.
לגכדרז"ל: ב"ר פס"ו, ג.
לדירחיב.. בארץ: ראה רמב"ן תולדות כו, כ.
להופרצת.. ונגבה: נחלה בלי מצרים (שבת קיט, סע"א), שלא במדת (ב"ר פי"א, ז).