Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תקנט
בב"ה, ט"ו כסלו, תשכ"ג
גברוקלין.
דהוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה דוד נתן שי'
השלום וברכה!
ובתודה מאשר הנני קבלת נרות חנוכה כמנהגו הטוב בכל שנה ושנה.
זאשר נתקבלו בימים הסמוכים לי"ט כסלו, ראש השנה ללימוד החסידות ודרכי החסידות,
חוהרי הצד השוה בשניהם, דענין פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, רזין דאורייתא, שמן דתורה נקודתה להפיץ המעינות ולהאיר ועד שיאירו גם ברשות הרבים וכדוגמת דרז"ל על בית המקדש שהיו חלוני שקופים אטומים דוקא, ונשתלשל בנרות חנוכה שצריכה להיות הדלקה על פתח ביתו מבחוץ דוקא.
טוהסדר באופן כזה הוא גם בפנימיות התורה, שמתחלה היתה ליחידי סגולה ולאחרי זה הענין דמצוה לגלות זאת החכמה, כדרכי האריז"ל החי ומובא בתניא קדישא לרבנו הזקן בעל השמחה והגאולה די"ט כסלו ועד להפצת המעינות חוצה, וק"ל.
יויהי רצון שיעשה כאו"א מאתנו בכל שלשת הפרטים: א) באופן דהפצה, ב) המעינות ג) - עד שיגיעו גם - חוצה, ומתוך שמחה חיות והתלהבות.
יאבברכת חג הגאולה ונרות חנוכה מאירים.
יבנ. ב. כדברי ומיוסד ע"פ דברי הזהר מצו"פ המחאתי בקשר לנר חנוכה.
יגח'תקנט
מו"ה דוד נתן: לעסער, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל חח"י ו'תקעה, ובהנסמן בהערות שם.
מו"ה דוד נתן: לעסער, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל חח"י ו'תקעה, ובהנסמן בהערות שם.
ידהצד השוה: ראה גם אגרת שלאח"ז.
טודרז"ל: מנחות פו, ב. ובפרש"י.
טזבתניא קדישא: אגה"ק סכ"ו.
יזבכל שלשת הפרטים: ראה גם לקמן אגרת ח'תקסא, ובהנסמן בהערות שם.
יחדברי הזהר: ח"ב קכח, א.