Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תקסח
בב"ה, ג' טבת, תשכ"ג
גברוקלין, נ. י.
דלכבוד מר שלמה שי' טל
הירושלים תובב"א
ושלום וברכה!
זהנני לאשר קבלת מכתבו מכ"ז בכסלו והקודמו עם הנספחים. וכמובן שתמים דיעה אני אתו בדבר גודל ההכרח לעסוק בחינוך על טהרת הקדש, שאם תמיד הי' כך, על אחת כמה וכמה בימינו שנתוספו בהם שני שוניים עקריים: מצד אחד יש למלא החלל העמוק שנשאר לאחרי הגזירות וההשמדות של שליש מעמנו בני ישראל, ומאידך יש לנצל ההתעוררות הרוחנית בכלל, ואצל הנוער בפרט, התעוררות לחפש ולבקש את האמת, אף שחלק מהם עדין לא יודעים מה מבקשים, וחלק מהם מכירים כבר בהצורך לשוב אל המקורות.
חוגדול העושה ומעשה בחינוך בפרט, שכל שנוי לטוב אצל הנוער משפיע על כל החיים. ובקשר עם זה מוסג"פ העתק שיחה על החובה להאזין לקול ילד בוכה.
טולתוכן מכתבו, מובן שכשלוחינו יבקרו בארצות שכותב ישתדלו להפגש עם אותם שכותב עליהם, וכדרכם להפגש עם עסקני המקום, אף שעד עתה ארצות אלו לא נכללו בתוך ארצות הביקור מפני ריחוק המקום וסיבות אחרות.
יכיון שבאים אנו מימי החנוכה, אביעה ברכתי ותקותי שכל אחד ואחד, בתוך כלל ישראל, יעשה ויוסיף בנר מצוה ותורה אור, בלי פשרות ובשלילת אפילו מגע זר, שזה גם כן כהוראת ימי חנוכה, כשבאו להדליק המנורה הי' שמן זית, אלא שהי' שמן שנגעה בו יד זר שלכן הי' טמא ליהודים, והנמשל מובן, ובעוה"ר גם דבר בעתו.
יאבכבוד ובברכה לבשורות טובות.
יבח'תקסח
העתק שיחה: ע"ד קול ילד בוכה - ראה לעיל אגרת ח'תקנז, ובהנסמן בהערות שם.
העתק שיחה: ע"ד קול ילד בוכה - ראה לעיל אגרת ח'תקנז, ובהנסמן בהערות שם.