Igros Kodesh·Vol. 22·Letter 8627אגרות קודש·כרך כב·ח'תרכז

אח'תרכז

בב"ה, כ"ה אייר, תשכ"ג

גברוקלין, נ. י.

דהוו"ח אי"א נו"מ בעל מדות עוסק בצ"צ ענף

העץ אבות וכו'

והרש"ז שי'

זשלום וברכה!

חהמברק של כ' נתקבל ביום הבהיר ל"ג בעומר, שאם מלכתחילה נתכוין לכך - הרי טוב, ואם מלמעלה כיוונו כך - עוד יותר טוב.

טויהי רצון שכל הענין יתנהל באופן הכי טוב, וכהדגשת תורת החסידות שצריך להיות בטוב הנראה והנגלה גם לעיני בשר, ויחד עם זה - שיסודו באין טוב אלא תורה, ובמובן החב"די - לא רק נגלה דתורה אלא גם פנימיות התורה.

יוכמנהג וטבע ישראל לקשר כל ענין ודבר יום - ביומו, ובפרט על פי תורת ההשגחה פרטית בהדגשת הבעש"ט, יש להעיר במעלת הרשב"י - של"ג בעומר הוא יום ההילולא שלו - על מעלת גדולי התנאים שבדורו ואפילו בדורות שלפניו. שכשהי' צורך לבקש על צרכים גשמיים, שהסמל לזה והעיקר הוא דרישה לגשמים (ובזה מעלת ארץ ישראל - למטר השמים תשתה מים), הרי הסדר הי' ואפילו אצל גדולי התנאים - שהיו מתפללים, ואם לא נענו תיכף היו גוזרים תענית ציבור וכו' וכו'. וסדר רשב"י הי' - שכשבאו והגידו לו שיש צורך בגשמים כפשוטם, הי' מגלה רזין דאורייתא והתחילו גשמי ברכה לרדת, כמסופר בזהר ח"ג נט, ע"ב ואילך. ומודגש שם בפרט אשר על מה דרש ואמר גילויי רזין דאורייתא - על הכתוב מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, הוא ענין אהבת ישראל המודגש כל כך בתורת מורנו הבעש"ט ואדמו"ר הזקן.

יא"דרך אגב", ובהמשך להנ"ל - ידוע פירוש שמו של רבינו הזקן - שניאור זלמן, בנוסח הרגיל - שני אור, אור דחסידות ואור דנגלה, אבל חסידים מפרשים ג"כ שני אור - ברוחניות וגשמיות, וע"ד פתגמו של הברדיטשבי - זלמן אותיות לזמן, שממשיך כ"ז בזמן ומקום מסויים.

יבבכבוד ובברכה ולבשורות טובות בכל האמור

ידאף על פי שכ' טרוד, אבל תקותי שענין הקובץ בקשר עם שנת המאה וחמשים של ההילולא דרבינו הזקן - הולך ומתקדם, ואבשרו בשורה טובה ומשמחת, אשר כמה שנים חפשתי הוצאה הראשונה של הלכות ת"ת לרבינו הזקן, וימים אלו נודעתי שנמצאת במוזיאון הבריטי.

טוח'תרכז
נדפסה בלקו"ש חי"ב ע' 231 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

טזהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רנד, ובהנסמן בהערות שם.

יזכל הענין: הבחירות לנשיאות בארץ ישראל. וראה לקמן אגרת ח'תרכט.

יחידוע: ראה גם לעיל חי"ט אגרת ז'קסד. לקו"ש ח"ו ע' 37 הערה 18, ובהנסמן בהערות שם. לקמן אגרת ח'תרנג.

יטפתגמו: ראה גם לקו"ש שם ע' 41 ובהערה 43.

כהקובץ: ראה גם לעיל אגרת ח'תקסד.

כאהוצאה הראשונה: שקלאוו, תקנ"ד.