Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8682אגרות קודש·כרך כג·ח'תרפב

אח'תרפב

בב"ה, י"ג תשרי, תשכ"ד

גברוקלין, נ.י.

דיום הסתלקות-הילולא של אדמו"ר מהר"ש

הלכבוד הוו"ח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם

ומעם ודורש טוב

זלעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות

חמו"ה שניאור זלמן שליט"א

טשלום וברכה!

יהמברק ברכה לראש השנה בטח נתקבל בעתו, ועל פי ביאור תורת החסידות על הכתוב תקעו בחדש שופר בכסה - מה שבזמן תקיעת שופר הוא בכסה, בא בגילוי - ליום חגנו, אכפול איחולי שיבואו כל הברכות בו כאו"א נתברך - בגלוי, ובנוסח המסורתי - בטוב הנראה והנגלה.

יאובפרט אשר יום זה מעורר זכרון יום היותו פה ולאחרי כן, כרשום בזכרוני, השתתפותו גם כן בהתועדות ההילולא בביהכ"נ של כ"ק מו"ח אדמו"ר.

יבובהמשך לכתוב במכתבי הקודמים, תקותי אשר למרות טרדותיו שנתרבו וגדלו צויין גם יום זה בסדר הימים שלו באופן מיוחד מתאים.

יגומענין לענין באותו ענין, נעם לי להוודע אשר באסיפת עם שנערכה כאן בנ.י.

ידלכבודו של מר למחרת יום הכיפורים הדגישו הנואמים על דבר השייכות שלו לחסידות חב"ד ואיך שהוא מעורה בה ועד שמתבטא זה גם בתפקידו הנעלה עתה.

טודרך אגב, כפי שספרו לי, ספרת מרת ג. מאיר תחי' על דבר אופן קבלתו פנים חדשות, שחוקר מקודם ע"ד פרטי חייהם, וחייהם הרוחניים והפנימיים, של המבקרים.

טזויהי רצון אשר גם זה ישמש צנור להשפעה על מבקריו להחדיר בהם "מהרוח אשר עליך" זו תורת החסידות, אשר ישנו בה השייך לא רק לבני ישראל אלא גם לאומות העולם, שהרי גם שבע מצוות בני נח מפורשים ומוארים בתורת החסידות באור חדש טמיר בהיר וזריק שביבין לכל סטר.

יזובהמשך להנ"ל מצורף בזה העתק מכתבי כללי.

יחבהוקרה ובכבוד ובברכת יום חגנו שמח לרבות וביתר שאת, שמע"צ ושמח"ת.

יטבהאמור לעיל גם מענה לקושית פרופ. ברגמן שי' מאז בנוגע ליחס תורתנו תורת חיים לאומות העולם.

כח'תרפב
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל חכ"ב ח'רנד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תשב. ח'תשיד. ח'תשנח. ח'תשפה. ח'תתלג. ח'תתנ. ח'תתסב. ח'תתפ.

כאח'תתצו. ח'תתקל. ח'תתקצז. ט'ד. ט'ט.

כבביאור תורת החסידות: ראה סה"מ מלוקט ח"ד ע' כח ובהנסמן בהערה 54.