Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תשלב
בב"ה, אדר"ח טבת תשכ"ד
גברוקלין.
דשלום וברכה!
ההגיעתני שמועה, אף כי לכאורה מוזרה, שכאילו אין השלום שורה בסגל השובי"ם במחנם עתה, ומה שמוזר ומצער עוד יותר, בדיוקה "בין השובי"ם דאנ"ש".
וובאם השמועה נכונה ח"ו, הנה מבלי להכנס לסיבת העדר השלום, ואפשריות דטענות של אחד על השני, מובן וגם פשוט, שלכל לראש מוכרח קירוב הלבבות ועוד יותר מקירוב, שהרי זהו הכלל גדול בתורה דאהבת ישראל, ויעוין דברים נפלאים בענין זה (ומבהילים - בשלילותו ח"ו) בדרוש החלצו אשר לרבנו הזקן - אשר השנה שנת המאה וחמשים להסתלקות הילולא שלו - בלקו"ת פ' מטות, במצות אהבת ישראל, לכ"ק אדמו"ר הצמח צדק, בספר המצות שלו, ובקונטרס החלצו לכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) ובהוספה שם מכ"ק בנו מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ואין להאריך בדבר המובן וגם פשוט.
זובעצם הסכסוך, הרי יכולים שני הצדדים להציע טענותיהם בכתב ולשלחם לרבני אה"ק ת"ו אשר משם בא כל צוות השובי"ם, או לבי"ד שם - בבקשה להביע ולהורות דעת תורה בכל האמור.
חויהי רצון אשר דברי הכתובים, אף כי מעטים בכמות, יפעלו פעולתם תיכף, וישרה השלום במחנם, ולא עוד אלא כתפלת ותקות בנ"י, תלמידי חכמים יהיו מרבים שלום.
טוהרי עי"ז יתרבה גם בברכת השם, שכלי מחזיק ברכה זו, הוא השלום - כדברי חכמנו במשנתם.
יוהרי נמצאים אנו בסיומו של החדש בו יום הגאולה, של רבנו הזקן שהוא גם גאולתנו ופדות נפשנו, שהדגיש בעל הגאולה, שנתבשר בה, באמרו הכתוב פדה בשלום נפשי.
יאהמצפה לבשו"ט.
יבח'תשלב
תלמידי חכמים: ראה ברכות בסופה. וש"נ.
תלמידי חכמים: ראה ברכות בסופה. וש"נ.
יגבמשנתם: עוקצין בסופה.
ידשהדגיש: אג"ק אדה"ז ח"א אגרת לח. לט.