Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8767אגרות קודש·כרך כג·ח'תשסז

אח'תשסז

בב"ה, יום ג', סדרה ופרשה אם כסף תלוה, ה'תשכ"ד

גברוקלין נ.י.

דחברה גמילות חסדים שומרי שבת

הה' עליהם יחיו

ושלום וברכה!

זנעם לי לקבל מכתבם עם המצורף אליו, בם מודיעים ע"ד האסיפה השנתית במוצש"ק מברכים ראש חדש אדר.

חוע"פ הוראת חכמינו ז"ל במשנתם, באחד באדר משמיעים על השקלים ועל הכלאים, דלכאורה אינה מובנת השייכות דשני הענינים, ועד - שמשמיעים ומכריזים על שניהם ביום אחד.

טויש לבאר בדרך אפשר- ע"פ דברי מפרשי טעמי המצות, באיסור ענין כלאים, כי משנים עי"ז חוקי הטבע ודרכיו, שהטביע בורא עולם ומנהיגו, שיהי' דשא עשב ועץ עושה פרי למינהו דוקא.

יובהתאם לזה - משמיעים על השקלים, שיהיו קרבנות צבור מתרומה חדשה דוקא, שאין לערב שנה בשנה.

יאואדרבה - מקדימה המשנה (שגם ההקדמה - תורה היא), ההכרזה על השקלים להכרזה על הכלאים,

יבאף שלכאורה דין קדימה להכרזה על הכלאים, כי ההקדם בזה מוכרח (בכדי שלא יזרע בנתיים כלאים) וכן האיסור - כל השנה תדיר הוא, וכאו"א מוזהר ע"ז - מה שאין כל זה בשקלים, ובפרט שאפשר לשקלם גם באיחור זמן, כיון שתורמין גם על העתיד לגבות.

יגומובן ע"פ האמור - כי בכדי שתהי' הנהגה הרצוי' בעולם, ההתחלה היא ותלוי זה בהנהגת בני ישראל בעניניהם באופן זה, ומרוחניות - משתלשל בגשמיות.

ידולכן לאחרי שבי"ד מביאים בפועל הלכה של תורה ושולחים בכל ערי ישראל ומכריזין שיביאו שקליהן, כי אין לערב שנה בשנה בנוגע לקרבנות וענינים רוחנים אשר בעולם, משתלשל מזה גם לזרע (הצומח) בארץ (הדומם) שיהי' למינהו דוקא.

טוועד"ז במצות גמ"ח, שהיא מעלה הגדולה בצדקה השקולה כנגד כל הקרבנות -על ידי שבני ישראל עושים בזה בסבר פנים יפות, הנה מעשיית המצוה - משתלשל למטה בהמצטרך לאדם בכל צרכיו בבני חיי ועד למזוני (לחם- צומח) ועד לקיום ההבטחה, עשר בשביל שתתעשר כפשוטה - בכסף וזהב (דומם),

טזובמדה כנגד מדה - בספ"י של מלכו של עולם - כל הנ"ל, רוויחי.

יזבברכת הצלחה בעבודתם בכל האמור ומתוך שמחה וטוב לבב

יטמצו"ב שעק - השתתפותי, בל"נ בהנ"ל.

כח'תשסז
נדפסה בלקו"ש ח"ד ע' 1273 ח"ו ע' 338 והושלמה עפ"י צילום האגרת. וראה גם לקמן אגרת ח'תשעה. לקו"ש חי"ז ע' 227 ואילך.

כאשגם ההקדמה: ראה גם לקמן אגרת ט'כז. וש"נ.

כבומרוחניות: ראה תניא פ"ג.

כגההבטחה: שבת קיט, א.

כדבמשנתם: ריש מס' שקלים.

כהע"פ דברי: רמב"ן קדושים יט, יט. (זח"ג פו, ב). וראה חולין ס, סע"א (בהנוגע לדינם של דשאים).

כוובמדה: פס"ז שמות ג, ו.

כזעל העתיד לגבות: שקלים ספ"ג.

כחמעלת הגדולה: שו"ע יו"ד סרמ"ט ס"ו.

כטהשקולה.. הקרבנות: ראה תניא פל"ד ופל"ז.

לבסבר פנים יפות: שו"ע שם ס"ג.

לאמשתלשל למטה: ולא עוד אלא שפועל גם למעלה מעלה כו' (עיין אגה"ק ס"ח).

לבשמחה וטוב לבב: שו"ע שם.