Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תשע
בב"ה, כ"ו שבט, תשכ"ד
גברוקלין, נ.י.
דכבוד המתפללים - והגבאים בראשם - דבית
ההכנסת
ופועלי אגודת ישראל אשר בקרית שלום ע"י
זתל אביב
חבארצנו הקדושה, תבנה ותכונן במהרה
טבימינו על ידי
ימשיח צדקנו,
יאה' עליהם יחיו
יבשלום וברכה!
יגבשעתו נמסר לי הפ"ש ע"י הרה"ח אי"א נו"נ בעל מידות הרח"ן שי' קובלסקי וכן ההודעה אודות סדר אמירת תהילים וכו'.
ידוגודל הענין דאמירת תהילים ולימוד שיעורי תורה בבית הכנסת בודאי אין דורש אריכות, שהרי מבואר הוא בכ"מ בספרינו הק' ובבאור היטב במכתבי ושיחות הק' של כ"ק רבותינו נשיאינו נשיאי ישראל.
טוולא באתי אלא לזירוז ולהעדפה ע"פ מאמר חז"ל אין מזרזין אלא למזורזין: זירוז בהשתדלות להרבות המשתתפים בשיעורי לימוד בתורה, בנגלה דתורה ובפנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, וכן - לכלול כל מתפללי בית הכנסת באמירת תהילים.
טזאמירת תהילים בכל יום לאחרי תפלת הבקר - כפי שנחלק התהילים לימי החודש - ובשבת קודש מברכין החדש בבקר קודם התפלה, סיום כל חמישה ספרי תהילים, שהם מכוונים לחמשה חומשי תורה.
יזויש לקשר האמור גם בפרשת שבוע זה, פרשת תרומה לה', לבנין המקדש והמקדש דאיקרי משכן,
יחאשר ענינם - כדרז"ל - מקום תפלה ועד אשר כל התפילות מכוונות לקדש הקדשים: מקום הארון - הוא ענין לימוד התורה,
יטוספר תהילים הרי זה - התפילה שבתורה.
כבכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.
כאח'תשע
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 317 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 317 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.
כבמאמר חז"ל: מכות כג, א.
כגוהמקדש: עירובין בתחלתה.
כדתורה בבית הכנסת: ראה ברכות ח, א.
כהבמכתבי ושיחות: ראה קובץ מכתבים תהילים.
כושהם מכוונים: כנקבע בה"יהי רצון" שלאחרי אמירת תהילים. וראה קידושין ל, סע"א.
כזד"ה לפיכך נקראו, תרצ"ט.
כחכל התפלות מכוונות לקדש הקדשים: שו"ע או"ח רסצ"ד.
כטהארון.. לימוד התורה: ראה שהש"ר פ"ה ט"ו: על שני לוחות אבנים.. כתובים בין כל דיבור ודיבור פרשיותי' ודקדוקי' של תורה.
להתפלה שבתורה: ראה ברכות ג, ב. פסחים קיז, א.