Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תשפ
בב"ה, ז' אדר, ה'תשכ"ד
גברוקלין, נ.י.
דכבוד המתפללים - והגבאים בראשם - דבית
ההכנסת
ושומרי שבת ומשתתפים בהקביעות עתים
זלתורה
חה' עליהם יחיו
טשלום וברכה!
יבנועם נודעתי ע"י הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' הרי"ל שי' רסקין,
יאמהקביעות עתים בלימוד תורתנו הק' ברבים בביהכנ"ס הנ"ל,
יבוגודל הענין דלימוד שיעורי תורה בבית הכנסת בודאי אין דורש אריכות, שהרי מבואר הוא בכ"מ בספרינו הק' ובביאור היטב במכתבי ושיחות הק' של כ"ק רבותינו נשיאינו זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע,
יגולא באתי אלא לזירוז ולהעדפה ע"פ מאמר חז"ל אין מזרזין אלא למזורזין, זירוז בהשתדלות להרבות מספר המשתתפים בשיעורי לימוד בתורה, בנגלה דתורה ובפנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, וכן להשתדל לכלול כל מתפללי בית הכנסת בזה.
ידויש לרמז בתחלת וראש פרשת שבוע זה:
טוואתה תצוה גו' ויקחו אליך שמן זית וגו' להעלות נר תמיד,
טזלימוד התורה, הנגלה והפנימית (מאור שבתורה) המרומזים שניהם בכתוב האמור: להעלות נר, ויקחו שמן זית
יזוכמארז"ל, הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר שמן זית גו',
יחומחויבים בתלמוד תורה תמיד, ביום ובלילה כפשוטם, וביום ובלילה ברוחניות, בזמן שבית המקדש קיים ובזמן הגלות, אשר על אז נאמר השוכן אתם בתוך טומאותם.
יטוכמרומז בכתוב ומבואר במרז"ל תמיד ואפילו בטומאה,
כועי"ז תומשך אורה לכל בנ"י בכל מושבותיהם.
כאוכמרומז בכתוב ומבואר במאחז"ל למה צריך לנר, בשביל להאיר לנו, להעלות נר תמיד שיהא אורך לפני תמיד,
כבלפני בנ"י דוקא, וכמרומז בכתוב ומבואר ברז"ל ואתה תצוה את בנ"י - מפני שהמליכוני עליהם על הים,
כגומאז ועד עתה פעמיים בכל יום, כשקורין את שמע, בערבין ובשחרית, וכמרז"ל יקבל עליו עול מלכות שמים, אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים,
כדוהקדמה לכל האמור הוא כאמור בכתוב, כתית למאור, וכפירוש רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה): ע"י כתית (ונפשי כעפר לכל תהי' - נעשה) למאור (פתח לבי בתורתך - ועד למאור שבתורה).
כהבכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור
כומ. שניאורסאהן
כזח'תשפ
תורה בבית הכנסת: ראה ברכות ח, א.
תורה בבית הכנסת: ראה ברכות ח, א.
כחבמכתבי ושיחות: ראה קובץ מכתבים - תהלים.
כטוהפנימית (מאור: ראה ג"כ קה"ע לירוש' חגיגה פ"א ה"ז בסופה.
להרואה שמן: ברכות נז, א.
לאאז נאמר: יומא נז, א. ובזח"ג קנה, א: הארון.. אע"ג דאינו סטאן כו'.
לבואפילו בטומאה: תו"כ אמור כד, ב.
לגלמה צריך: תנחומא (באבער) תצוה ד.
לדמפני שהמליכוני: פסיקתא דר"כ פ' שקלים.
להוכמרז"ל יקבל: ברכות יג, א. ושם.