Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תתב
ב[כ"ו-כ"ז ניסן תשכ"ד]
גכמובן באם אין בזה ענין השגת גבול.
דבין מקום קרה"ת ואה"ק - לפחות שורה א' יושבים הפסק.
ההמחיצה - למעלה מקומת איש.
ושאינה זכה להמביטים מעזרת אנשים. מה הכריחו זיך אנשלאגן מיט א היתר (שהוא בלאה"כ מדוחק גדול) - מבלי להרגיש שכאן העזרת נשים למעלה (וביותר) בגובה מעזרת אנשים, וראה סוכה נא, סע"ב: והיו באים כו' ועדיין היו באים כו' (עד ש)התקינו כו' מלמעלה - ובחדא"ג שהשינוי שיושבות למעלה נקרא בפ"ע תיקון גדול לגבי לפני זה!
זוכלאחר יד ביטל בדיבורו - השוואתו כ"ז!
חח'תתב
נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 615 והושלמה עפ"י העתקה. והוא מענה למו"ה שמואל פסח שי' בוגומילסקי לשאלתו באיזה תנאים לקבל את הרבנות בביהכ"נ. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשצה, ובהנסמן בהערות שם.
נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 615 והושלמה עפ"י העתקה. והוא מענה למו"ה שמואל פסח שי' בוגומילסקי לשאלתו באיזה תנאים לקבל את הרבנות בביהכ"נ. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשצה, ובהנסמן בהערות שם.
טואה"ק: וארון הקודש.
יהפסק: עי"ז נחשב בימה באמצע ביהכ"נ. וראה לקמן אגרת ח'תתכח.
יאהמחיצה: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ד'תתקפח. לקמן ח'תתעה*.
יבלמעלה מקומת איש: על השאלה אם הכוונה ל- 6 רגל, הי' המענה (בכ"ז ניסן): לפחות.
יגשאינה זכה: על שאלתו באם אפשר לעשות המחיצה מזכוכית כמו בביהמ"ד של כ"ק אדמו"ר שליט"א.