Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תתג
בב"ה, כ"ז ניסן תשכ"ד
גברוקלין.
דשלום וברכה!
המאשר הנני קבלת מכתבם מכ"ה ניסן, בו כותבים ע"ד ענינים וכו', וסברות בנוגע לזמן לימודים הבא.
ווהעיקר חסר לגמרי, כוונתי ע"ד התמדתם ושקידתם בלימוד התורה נגלה וחסידות, וגם מן הצד לא שמעתי עד"ז, ובפרט לאחרי מכתבי מאמצע החורף, שבודאי הגיע* גם אליהם, כיון שגם להם נתכוונתי, הרי נוסף על האמור שהוא העיקר - על כאו"א מתלמידי הישיבה הק' תורת אמת, להשתדל ולעשות כל התלוי בו, להרבות מספר התלמידים, וגם מפעולותיהם בזה לא נשמע מאומה, ובודאי במכתבם בדואר החוזר, יודיעו בפרטיות כנ"ל ע"ד ההתקדמות של כאו"א מהם בלימוד הנגלה ובלימוד החסידות (ופשיטא שאופן הלימוד הוא כהוראת חז"ל, מביא לידי מעשה, התקדמות בקיום המצות בהידור) וכן כמה תלמידים נצטרפו לכותלי הישיבה ע"י השתדלות כאו"א מהם,
זוהרי על כגון זה נאמר, יגעת ומצאת, יגעת ולא מצאת אל תאמין, ז.א. שבאם לא מצאו, בודאי לא השתדלו בזה.
חבברכה לבשו"ט בכל האמור וכן אודות כ"א מחבריהם שי'.
טבשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
ימזכיר
יאנ.ב. מובן שלהקלוגינקער לא יחסרו אמתלאות ותירוצים (באם חסר בהנ"ל ח"ו) ויתלה האשם במי שהוא, ואשר אתם הצדק, וכבר הודיעונו חז"ל שכל הנשמע ומקבל אמתלאות כאלו, נשמע הוא לרצון הקלוגינקער.
יבוע"פ האמור מובן ופשוט שעליהם להיות בד"א של הישיבה תו"א, והלימוד יהי' אליבא דנפשי' וכנ"ל מבלי לשים לב לפיתוי הקלוגינקער, וק"ל.
יגח'תתג
*) עיין לקו"ת שמיני (יח, א) אן רירען בל"א.
*) עיין לקו"ת שמיני (יח, א) אן רירען בל"א.
ידמכתבי: דלעיל ח'תשמו.
טוכהוראת חז"ל: קידושין מ, ב.
טזנאמר: מגילה ו, ב.