Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8807אגרות קודש·כרך כג·ח'תתז

אח'תתז

בב"ה, ערב ש"ק פרשת ויהי ביום השמיני,

גוש"ק מברכים חדש זיו,

דה'תשכ"ד. ברוקלין, נ.י.

השלום וברכה!

ומאשר הנני קבלת מכתבו.

זוע"פ מאמר רז"ל בספרא בראשית פרשת שבוע זה: ויאמר משה - אמר להם משה לישראל... כשם שהוא (הקב"ה) יחיד בעולמו כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו... עשיתם כן וירא אליכם כבוד ה'.

חוידוע פירוש הבעש"ט בזה: זה הכלל גדול שיהי' לאדם תמיד רק מחשבה אחת בעבודת הבורא ית'... ויחשוב שכל דבר שיש בעולם הכל מלא מהבורא ית'... וידבק עצמו בכבודו ית' מאהבה גמורה... ותמיד יהי' מחשבתו דבוקה... וזהו פירוש הפסוק ברמז, ומן המקדש לא יצא, וכשצריך לדבר מעניני עולם הזה יהי'... כמו האדם שהולך מביתו לחוץ ודעתו לחזור תיכף, ובעת ההליכה חושב מתי יחזור לביתו... ביתו העיקרי הבורא ית'.

טיהי רצון שיקיים כאו"א את כל האמור לעיל מתוך שמחה אמיתית, כמו שהי' ביום השמיני אז.

יוירא כל העם וירונו, מילוי ההבטחה הנ"ל, עשיתם כן וירא אליכם כבוד ה'.

יאבברכת הצלחה בעבוה"ק ולבשו"ט,

יגח'תתז
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 297 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ידס' צוואת הבעש"ט: בהוצאת קה"ת סי' פד.

טובספרא: שמיני ט, ו.

טזפירוש הבעש"ט: ס' צוואת הבעש"ט.

יזהכלל גדול: עיין שבת סח, א.

יחהכל מלא: ברכות י, א. וראה ש' היחוד והאמונה ספ"ז.

יטוידבק.. מאהבה: ראה ספרי ואתחנן ו, ה.

כומן המקדש: ראה סנה' יט, א.

כאחושב מתי: להעיר מדברי הבעש"ט: בכ"מ שהרצון שם ה"ה כאילו עומד שם (זאת חנוכה, תר"ם פ"ג - ולא סתם מח' - כפשטות הלשון בצוואת הריב"ש לפני זה).

כבוירונו: ושבחו (ת"א) ובספרא שם: פתחו פיהם ואמרו שירה.