Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8808אגרות קודש·כרך כג·ח'תתח

אח'תתח

בב"ה, ל' ניסן אדר"ח אייר ה'תשכ"ד

גברוקלין, נ.י.

דשלום וברכה!

המאשר הנני קבלת מכתבו.

וובעמדנו ביום בו מתאחדים ניסן חדש הגאולה, גאולת הגוף וגאולת הנפש (ממצרים ערות הארץ) גם יחד, ואייר הוא חדש זיו, זיו ניצניא אשר בארץ, ועל שם האבות שהם זיוותני עולם.

זיהי רצון שנזכה בקרוב ממש לשלום אמיתי ולאיחוד הרוחניות והגשמיות, מתחיל מהרוחניות וגשמיות שבעולם קטן, הוא האדם, הגוף והנפש, ועד לרוחניות וגשמיות בעולם כפשוטו.

חוכדברי חז"ל: העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה, ומבואר באריכות ע"י רבנו הזקן בעל התניא (פנימיות התורה, נשמתא דאורייתא) והשולחן ערוך (נגלה דתורה, גופי תורה).

טוהרי זה גם מענין פרשתא דאזלינן מינה, וכפירוש רז"ל בראש הפרשה:

יא"ל משה לישראל... כשם שהוא (המקום) יחידי בעולם כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו, עיי"ש.

יאבברכת הצלחה בעבוה"ק

יגח'תתח
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 303 (בתאריך ג' אייר) והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ידשבעולם קטן: תנחומא פקודי ג.

טובו מתאחדים: ראה שו"ע אה"ע סקכ"ט ס"ו ובנ"כ.

טזניסן חדש הגאולה: שמו"ר פט"ו, יא.

יזואייר.. זיו ניצניא: מ"א ו, א ובתרגום.

יחועל.. עולם: ר"ה יא, א.

יטוכדברי חז"ל: סנה' צט, ב.

כומבואר באריכות: לקו"ת מטות פו, ב ואילך.

כאנשמתא דאורייתא.. גופי תורה: זח"ג קנב, א.

כבוכפירוש רז"ל: ספרא שמיני ט, ו.