Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8867אגרות קודש·כרך כג·ח'תתסז

אח'תתסז

בב"ה, ה' מנחם אב, תשכ"ד

גברוקלין, נ.י.

דהוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ וכו' מוהרש"ז

השי' שרגאי

ושלום וברכה!

זהנני בזה לאשר קבלת מכתבו מכ"ט תמוז והקודמו.

חות"ח על שימת לבבו להודיעני בנוגע החבילות וכולי. ומסתם גם בעתיד יעשה כן ותודה למפרע.

טלהערתו אודות החשיבות המיוחדת של מדת אהבת ישראל, שהרי להבדיל בין ישראל לעמים גם אצל אומות העולם אנגלי אוהב את האנגלים וכו' - החילוק, חילוק עקרי, מובן מלשון הכתוב ואהבת לרעך כמוך, שכמו שאהבת האדם לעצמו אינה תלוי' בזה שרואה מעלות עצמו - בשכל או מדות שבלב או במחשבה דיבור ומעשה, ואדרבה על כל פשעים תכסה אהבת עצמו - כן הציווי בנוגע לאהבת רעהו, שתהי' גם כן אהבה עצמית בלתי תלוי' בדבר ובמעלה וכולי.

יעל פי זה מובנת התמי' איך אפשר שתהי' דרגת אהבת זולתו "כמוך", ועל זה בא ביאור רבנו הזקן בספר התניא פרק לב, שמתחיל בביאורו ממדרגת אהבת הזולת שבקל יותר להשיגה "כי מי יודע גדולתן ומעלתן" כולי, אבל סו"ס הרי זו ג"כ אהבה תלוי' במעלה, לכן מוסיף ביאור "שכולן מתאימות ואב אחד לכולנה" כולי "אחים ממש".

יאעיי"ש.

יבהדגשה מיוחדת עפ"י תורת החסידות בכל האמור מבוארת בספר המצוות לאדמו"ר הצמח צדק, מצות אהבת ישראל פרק ב. עיי"ש.

יגומגלגלין ענין לימים מתאימים, שהרי נמצאים אנו בין המצרים דחורבן בית שני שקרה מפני שנאת חינם. ופשוט שזה שנצטוינו לעשות זכר לחורבן, ביחוד בימים אלו, כוונתו בשביל התיקון, שהרי החורבן הוא כנוסח התפלה ומפני חטאינו גלינו מארצנו כו', ואי אפשר לביטול המסובב כי אם על ידי ביטול הסיבה, וכל גרעון וחלישות בסיבה מביאה גרעון וחלישות בהמסובב, אפילו אם הוא - כמבואר בתורת החסידות - לעת עתה רק בעולמות העליונים. וכיון שעיקר החטא, כהודעת חכמינו ז"ל, הי' בשנאת חינם, הרי תיקונו באהבת חינם היינו בלתי תלוי' בדבר. ויהי רצון שבקרוב ממש נזכה לקץ גלותנו ולגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, ויהפכו ימים אלו לששון ולשמחה.

ידבכבוד ובברכה.

טובשיחתי עם הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ וכו' הרא"י שליט"א אונטרמן רב הראשי, נסבה השיחה גם בענין הספינות הישראליות ובמענה על שאלתי אמר ברור שמעולם לא הוא ולא רבנות הראשית נתנו היתר לנסיעה בספינות אלו.

טזח'תתסז
נדפסה בלקו"ש חל"ב ע' 245 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

יזמוהרש"ז שי' שרגאי: אגרות נוספות אליו - לעיל חכ"ב ח'תכט, ובהנסמן בהערות שם.

יחומגלגלין: ראה גם אגרת ח'תתסט.

יטכהודעת חכמינו: יומא ט, ב.

כבשיחתי: ראה לעיל אגרת ח'תתמז.

כאבענין הספינות הישראליות: ראה גם לעיל אגרת ח'תשלא, ובהנסמן בהערות שם.