Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תתצ
בב"ה, ערב חג הסכות, בעלות המנחה,
גה'תשכ"ה. ברוקלין, נ.י.
דהרה"ג אי"א חו"ב נבון ומסביר איש
ההאשכולות ורב רבנן
ווכו' מהרי"ד הלוי - וכל המשפחה - שליט"א
זת"ח על מכ' הברכה מיום השלישי עיוהכ"פ, יום שלימות דוינחם ה', ברצון דוקא, ולא עוד אלא ששכרו הרבה ומעלתו גדולה כו', יום שמחת לבו.
חוכבר מילתי' דמר אמורה ואברכה מברכיך, בברכת ה' שהיא מרובה על העיקר.
טויהי רצון אשר בקרוב בימינו נזכה, בתוך כלל ישראל, לראות בנחמת ציון וירושלים,
יולקיום היעוד בלע גו' ומחה ה"א דמעה מעל כל פנים גו',
יאוהקיצו ורננו שוכני עפר שיחיים ה' בטל של אור גדול של מעלה.
יבבהוקרה בכבוד ובברכת החג ששמחתו משולשת בתורה.
יגבהמשך להמדובר - מצאתי לאח"ז בפיה"מ לדמאי (פ"א, מ"ב) דלא אכלתי באוני היינו קודם הקבורה (וכ"פ הרא"ש סוף מע"ש*).
ידולסיום המכ' דמר לראות כהן כו' - וללוי אמר, להעיר ממש"כ האריז"ל (בלקוטי תורה ובשער הפסוקים ליחזקאל) שלעת"ל יהיו הלוים כהנים. - ועיין תניא פ"נ שהוסיף בזה "שהלוים של עכשיו יהיו כהנים לעתיד" - וי"ל דבזה מיישב הקושיא שהרי התורה אמרה לנו ולבנינו עד עולם [רמב"ם הל'] יסוה"ת רפ"ט. ומבאר דאלה שעכשיו (ולא בזמן ההוא) הם לוים יהיו (כי יולדו) כהנים לעתיד.
טוזה עתה ראיתי בפיה"מ שהו"ל הרב קאפח (ירות"ו. תשכ"ג) שמעיר המו"ל שבכת"י שביד המו"ל מחק הרמב"ם (?) הנוסח שהעתקתו בדפוסים שלנו כנ"ל, וכתב בשולים נוסח שמעתיקו "ביום המיתה בלבד הוא אונן מה"ת" - כלשונו ביד החזקה. ומסיימים בטוב:
טזבריש ס' המאמרים תרכ"ט (ברוקלין, תשי"ט) מבואר (וכנראה מיוסד על מאמר אדמו"ר הצמח צדק) איך שברכתו של ה' יש בה גם המעלה דתפלה, יהי רצון, להמשיך רצון חדש לרפאות ולברך.
יזח'תתצ
מהרי"ד הלוי: סולוויצשיק, בוסטון.
מהרי"ד הלוי: סולוויצשיק, בוסטון.
יחמכ' הברכה... עיוהכ"פ: ברכת נחום אבלים על פטירת אמו הרבנית הצדקנית מרת חנה ע"ה שנפטרה ביום הש"ק ו' תשרי בעלות המנחה.
יטיום שמחת לבו: ראה תענית כו, ב.
כשהיא מרובה: ב"ר פס"א, ד. וראה בארוכה לקו"ש ח"ה ע' 422 ואילך.
כאויהי רצון: ראה גם אגרת שלאח"ז, ובהנסמן בהערות שם.
כבבהמשך להמדובר: בעת הביקור לניחום אבלים. וראה גם לקמן אגרת ח'תתצא.
כגח'תתצט.
כדועיין תניא פ"נ: ראה גם שיעורים בספר התניא שם הערה 15.
כהוכנראה מיוסד: ראה בהנסמן בסה"מ שם בתחלתו - הוצאת תשנ"ב.
כומיוסד... הצ"צ: ראה ד"ה כה תברכו באוה"ת נשא ע' ער.
כז*) פ"ה מי"ב (ופליג על הרע"ב שם).