Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8911אגרות קודש·כרך כג·ח'תתקיא

אח'תתקיא

בב"ה, ראש חדש כסלו, ה'תשכ"ה

גברוקלין, נ.י.

דשלום וברכה!

המאשר הנני קבלת מכתבו.

וובעמדנו בראש חדש כסלו, חדש הנסים והגאולה, יהי רצון אשר כבימים ההם בזמן הזה - כן יהי' גם בימינו אלה בזמן הזה, הן בנוגע לנר מצוה ותורה אור (ענין חנוכה) והן בנוגע במיוחד להפצת פנימיות התורה, תורת החסידות (ענין י"ט כסלו, יו"ד כסלו).

זויהי' כל זה באופן של קיימא, וכמחז"ל בנרות חנוכה: הנרות לעולם אל מול פני המנורה יאירו.

חבברכה לבשו"ט בכל האמור,

יח'תתקיא
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 216 (וצריך לתקן התאריך שם) והושלמה עפ"י צילום האגרת.

יאבראש חדש: שהוא הראש (הכולל) כל ימי החדש (עטרת ראש שער ר"ה פ"ב).

יבענין חנוכה: שלא "הניחו אותם לעסוק בתומ"צ" (רמב"ם ריש הל' חנוכה) והנס ופרסומו בנר ואור.

יגפנימיות התורה: שזהו ודרך חיים שבסיום הכתוב (משלי ו, כג) כי נר מצוה ותו"א (ראה סוטה כא, א. קונטרס עה"ח בתחלתו ופט"ו).

ידי"ט כסלו: שאז התחיל עיקר הפצת המעינות חוצה (תורת שלום, י"ט כסלו תרס"ח).

טווכמחז"ל: במדב"ר וכפי' הרמב"ן ר"פ בהעלתך.

טזהנרות... יאירו: נש"י לעולם יהי' לבם מכוון לפנימיות רצון העליון (לקו"ת ד"ה בהעלתך ספ"ו. ועפ"ז מתורץ מה שייך בנרות חנוכה אל מול גו').