Igros Kodesh·Vol. 23·Letter 8984אגרות קודש·כרך כג·ח'תתקפד

אח'תתקפד

בב"ה, ב' סיון ה'תשכ"ה

גברוקלין, נ.י.

דהרה"ג וו"ח אי"א נו"נ צנמ"ס כו' הרצ"ה שי'

השלום וברכה!

ומאשר הנני קבלת מכתבו מיום ב' (נוסף על רשימת החד"ת של

זכת"ר - שקדמו) - והרי ידוע שאין עניני לפס"ד וכו' ובפרט שכבר דשו בו רבים. ואתו רב הסליחה.

ח...ע"פ מרז"ל בפטפטייא דאורייתא: כדעת הרמב"ם (סהמ"צ מל"ת שמז) דואל אשת עמיתך גו' אזהרה לאיש בלבד - כ"כ גם בסמ"ג ל"ת צז. (וכנראה בס' יראים בסרי"ד ג"כ צ"ל: הזהיר צורנו על הנואף - ולא "הניאוף" כבדפוסים). ובחינוך מצוה לה "וכפל זה הלאו" ובמנ"ח שם "מתרין בו מלאו זה דכאן או מלאו דואל" - עפ"ז חסר הביאור שהיינו דוקא בנוגע לאיש.

טמדברי הרמב"ן (אחרי יח, כ): ואפשר שאמר כו' טעם האיסור - צע"ג עם יש ללמוד מזה בנוגע להלכה, שהרי: א) מסיים שאין טעם זה נוגע להלכה (לעונש). ב) חוזר בו וכותב: והנכון בעיני כי בעבור כו' (ולא כתב: ועוד יש לומר או כיו"ב). ג) חותם שם: ורבותינו דרשו - שכוונתו לרבותינו בהלכה שבתורה.

יח'תתקפד
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 320 וחל"ב ע' 245 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

יאהרצ"ה: פרידמן.