Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אח'תתקפז
בב"ה, ערב שבת ערב חג השבועות,
גברוקלין, נ.י.
דזמן מתן תורתנו - ה'תשכ"ה
הכבוד המשתתפים בחגיגת סיום אגרת הקדש
ולרבנו הזקן,
זבעל התניא - פוסק בנסתר
חדתורה - והשו"ע - פוסק
טבנגלה דתורה -
יה' עליהם יחיו
יאשלום וברכה!
יבנועם קבלתי הידיעה ע"ד סיום ספר התניא לרבנו הזקן - חלק אגרת הקדש.
יגאשר אף שנצטרף להתניא - לאחרי הסתלקות רבנו הזקן, הרי הי' הצירוף ע"י "בני הגאון המחבר ז"ל נ"ע", והבא על החתום לראשונה, ה"ה בני אדמו"ר האמצעי, ממלא מקומו.
ידוידוע דיוק הלשון - ממלא מקומו - שכל המקום מלא כבתחילה.
טוותוכן סיום אגה"ק (סימן לב), ה"ה במעלת צדקה הניתנת ע"י התעוררות האדם מעצמו (שהיא באה) ע"י התעוררות אהבת ה' בקריאת שמע ולדבקה בו ולמסור נפשו באחד ובכל מאדך כפשוטו וכו' -
טזשבזה הרי נעוץ סופו בתחלתו (אגה"ק סי' אלף) שגם בה מדובר מענין כוונת התפלה מעומקא דליבא כו' עד מיצוי הנפש כו' אלא שבתחלתו מדבר אודות התחלת פעולת התפלה שהיא בנוגע לענינים רוחנים, חיזוק ואימוץ השכל המתבונן בגדולת א"ס ב"ה והמדות דו"ר לה' - ולאחרי זה משתלשל עד לענינים הגשמים - צדקה בפועל בעוה"ז הגשמי.
יזמתאים לפס"ד בשו"ע ע"ד סדר היום של כאו"א, שמבית הכנסת (תפלה) ילך לבית המדרש (תורה) ואחרי כן ילך לעסקיו, ושהעסק במו"מ וכיו"ב צ"ל באופן כזה שיהי' מכון לשבתו ית' בנתינת הצדקה שיתן מיגיעו, וצדקה זו מעלה עמה כל מה שהרויח, וכביאור רבנו הזקן.
יחויש לרמז כל סדר זה גם בדרשת חז"ל על הכתוב: ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציון, דרשה אשר הביאה רבנו הזקן להלכה למעשה וז"ל: כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש והולך ללמוד זוכה ומקבל פני שכינה.
יטוהדרך והכלי לקבלת פני השכינה - הרי מקרא מלא דבר הכתוב" אני בצדק אחזה פניך,
כוכסיום אגה"ק כאן צדק לפניו יהלך, שמוליך וממשיך פנים העליונים כו' עד עולם העשי'.
כאוסדר זה הוא באופן שאין להם מנוחה, בלי הפסק, כי יום יום בשעת רחמים ועת רצון דהתפלה, נפשם תשתפך כמים נוכח פני ה', ע"י עבודת התפלה, כנ"ל, מעומקא דליבא עד מיצוי הנפש.
כבבדוגמת שדה שהיא עומדת בהר (בהר ה' יראה) וצריך להשקותה תמיד.
כגשלכן הורונו חז"ל שכל ששת ימים, שית אלפי שנין דהוו עלמא משקין אותה עד אשר יבוא יום השביעי, יום השבת שכולו שבת ומנוחה לחי העולמים.
כדבכבוד ובברכה בנוסח המסורתי, שכשם שסיימו את הנ"ל כן יתחילו מסכתות וספרים אחרים ולסיימם ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים.
כהובברכה - בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר - לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
כוח'תתקפז
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 406.
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 406.
כזשית אלפי: ר"ה לא, א.
כחבני... נ"ע: ראה ההסכמה לס' התניא.
כטהאדם... כפשוטו וכו': אגה"ק סו"ס לב. הסיום שם במכתב דאשתקד - ראה אגה"ק סי"ז.
למענין... הנפש כו': אגה"ק ס"א.
לאלפס"ד בשו"ע: או"ח סי' קנה-קנו.
לבוכביאור רבנו הזקן: תניא ספל"ד.
לגבדרשת חז"ל: מועד קטן בסיומה.
לדוז"ל: רבנו הזקן בשו"ע או"ח ר"ס קנה.
להאני בצדק: ראה אגה"ק ס"ח. הקדמת רבנו הזקן לסידורו.
לויום... הנפש: אגה"ק ס"א.
לזשדה... ימים: ראה מועד קטן בתחלתו ובפרש"י שם.
לחבהר ה' יראה: ביהמ"ק (ברכות סב, ב) ביתי בית תפלה.