Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'לא
בב"ה, בין כסה לעשור, ה'תשכ"ו
גברוקלין, נ.י.
דלכבוד הרב יואל שי' ספערקא
השלום וברכה!
ובאיחור זמן רב קבלתי מכתבו עם המצורף בו נוסח בקשת מחילה , ונכונה ההצעה על דבר פרסום הענין בממדים הכי גדולים, שהרי בקשת מחילה מחברו מהענינים העקריים הוא, וכדברי חכמינו ז"ל במשנתם בסיום וחותם יום הכפורים. ובודאי פנה בדבר זה לאירגוני ואגודות הרבנים השונים. כי אף שיש חשיבות בפרסום על ידי מכתבים, אבל בודאי אינו דומה באם יפרסמו הרבנים על דבר זה בהנאומים שלהם, והרי בשעת מעשה יש בידם לערוך בקשת המחילה של כל הנמצאים בעת הנאום וכולי.
זשולח אני מכתבי זה באופן מהיר, כדי שיהי' עוד שהות לעשות בענין זה לפני יוהכ"פ.
חמטעמים שונים אין לעת עתה בידי לצאת במכתב בתוכן שמציע או כיוצא בו, אף שבהתענינות מיוחדה קראתי את מכתבו.
טבכבוד ובברכת חתימה וגמר חתימה טובה לכת"ר ולכל חברי ועד הרבנים שליט"א.
יט'לא
חלק מהאגרות הן מהעתק המזכירות וחלק מצילום האגרת. לא נסמן בהערות אלא אם מקורה אחר, או שכבר נדפסה בלקו"ש וכיו"ב.
חלק מהאגרות הן מהעתק המזכירות וחלק מצילום האגרת. לא נסמן בהערות אלא אם מקורה אחר, או שכבר נדפסה בלקו"ש וכיו"ב.
יאהרב יואל שי' ספערקא: מחברי ועד הרבנים דיטראיט.
יבנוסח בקשת מחילה: הנני מוחל במחילה גמורה לכל מי שחטא כנגדי כו'.
יגוכדברי חכמינו ז"ל במשנתם: יומא בסופה (פה, ב).