Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'צא
בב"ה, י"ג שבט ה'תשכ"ו
גברוקלין, נ.י.
דלכבוד הוו"ח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א
השלום וברכה!
ולאחרי כתבי המכ' למרת שייוער תי' עלה במחשבתי שכדאי לשלוח העתקת המכ' לכ', כי בטח יענינו וכו'. אלא - כשעברתי על המכ' עוד הפעם (ובפרט על "הכתוב בין השטין") ראיתי שאל כ' צ"ל גוף המכ' ועיקרו (אף שכמובן לא סגנונו וכו') וכמובן ופשוט - בנוגע לכו"כ ענינים ועד לכללות כל הענין ועד לה"עצם" (שעצם - אינו משתנה.
זוכן גם - "חלק ומקצת" ממנו, וכמובא בדא"ח בכ"מ שאמר הבעש"ט: העצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו).
חועצם ארץ ישראל, דעניני' והעומדים בראשה ובמיוחד - היחיד שעומד בראשה בתור יחיד ומיוחד - ה"ה כהודעת חז"ל ורז"ל: ארץ - שרצתה (ל' רצון וגם ל' מרוצה - כפי' הצמח צדק) לעשות רצון קונה; ישראל - כי שרית עם אלקים ואנשים ותוכל.
ט- והרי החותם הוא בתיבת וענין - ותוכל.
יויה"ר שיהי' כ"ז בשמחה וטוב לבב.
יאבהוקרה ובכבוד ובברכה
יבמ. שניאורסאהן
יגכהנ"ל כתוב על יסוד "חופש הדבור (והכתיבה)" שנתנה לי בכמה ממכתביו, ובעיקר - מתוך רושם יום ההילולא ובהמשך למכתבי מי"א שבט.
ידט'צא
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'נא, ובהנסמן בהערות שם.
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'נא, ובהנסמן בהערות שם.
טוהמכ' למרת שייוער תי': דלעיל ט'צ.
טזוכמובא בדא"ח בכ"מ שאמר הבעש"ט: ראה כש"ט הוספות סקט"ז. וש"נ.
יזארץ - שרצתה כו': ב"ר פ"ה, ח.
יחכפי' הצמח צדק: לקו"ת לג"פ כא, ג ואילך. ולאח"ז באוה"ת בראשית (כרך ג) תפא, ב ואילך.
יטכי שרית עם אלקים ואנשים ותוכל: וישלח לב, כט.