Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'קיט
בב"ה, ג' ניסן, תשכ"ו
גברוקלין.
דשלום וברכה!
הבמענה למכתבו מיום השני.
ובצער רב וגם בתמהון קראתי במכתבו אשר עזב גורלו הטוב והיפה חינוך על טהרת הקדש של בני ישראל, אשר על כל אחד מהם נאמר, בנים אתם לה' אלקיכם, והחליפו על וכו'.
זויהי רצון ממקור הרחמים והחסדים אשר יערה עליו רוח ממרום להכיר את האמת, אף שחיים אנו בעלמא דשיקרא שהרי התורה נצחית היא ובכל מקום ובכל זמן, ומקרא מלא דבר הכתוב , אמת ה' לעולם, ולפיתויי היצר, הרי אמרו חכמינו ז"ל שנברא לו תבלין, ואמרו אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש.
חוהרי נמצאים אנו בימי סגולה, ימי ניסן, אשר למרות מצב בני ישראל אז, הרי ברח העם מבלי חשבונות וטענות ומענות, וכי אלו אמרו לפרעה לשלחם חפשי לעולם לא הי' מוכרח לשלחם אלא כו' (תניא פל"א. ומסיים וחותם) זאת תהי' כל מגמתי כל ימי חלדי כו'. עיי"ש.
טובהנ"ל הכוונה כפשוטה, והיד ה' תקצר.
יבברכה לחג פסח כשר ושמח,
יאבשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
יבט'קיט
נדפסה בלקו"ש חל"ז ע' 148, והושלמה ע"פ העתקה.
נדפסה בלקו"ש חל"ז ע' 148, והושלמה ע"פ העתקה.
יגבנים אתם לה' אלקיכם: פ' ראה יד, א.
ידיערה עליו רוח ממרום: ע"פ לשון הכתוב - ישעי' לב, טו.
טוהתורה נצחית היא: תניא רפי"ז.
טזומקרא מלא דבר הכתוב: תהלים קיז, ב.
יזאמרו חכמינו ז"ל: סוכה נב, ב. וש"נ.
יחברח העם: בשלח יד, ה.
יטוהיד ה' תקצר: בהעלותך יא, כג.