Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'קכג
בב"ה, י"א ניסן ה'תשכ"ו
גברוקלין, נ.י.
דועדת הגנרטור שי' - ע"י
ההרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה מאיר צבי שי'
ושלום וברכה!
זמאשר הנני קבלת מכתבו מו' ניסן ות"ח על הבשו"ט אשר בו.
חולקראת חג המצות, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע ברכתי לחג כשר ושמח ולחירות אמתית, חירות מדאגות בגשם ומדאגות ברוח - מכל דבר המעכב עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.
טולהמשיך מחירות ושמחה זו בימי כל השנה כולה.
יובפרט שעבודת השם, כמצווה עלינו בתורתנו תורת חיים, הרי היא בכל עניני האדם ובמשך כל היום וכל הלילה, וכמו שנאמר בכל דרכיך דעהו.
יאהמצורף במכ' - מצו"ב.
יבבברכת הצלחה רבה במפעלם הכי נעלה ובברכת החג לכאו"א וב"ב שליט"א
יגמ. שניאורסאהן
יד* * *
טוז"ע נתקבל מכתבו ממוצש"ק שמיני. ובמענה לשאלותיו:
טז1) אפשריות שמחה ש"מ גם במצות תשובה - עיין תניא פל"א (ובכ"מ) "שלא לערבב ולבלבל שמחת הנפש בעצבון הגוף" וא"כ כל המצות שוות בזה. יתרון בשמחת מצות התשובה על שמחת שאר המצות ע"פ המדובר שם: ואין לך שמחה גדולה כצאת מהגלות כו'. - שזהו עיקר מצות התשובה משא"כ במע"ט. יתרון שלא בערך שמחת שאר המצות - תיכף בהתבוננו שתשובה היא למעלה שלא בערך שאר המצות (שהרי פס"ד הוא שרשע גמור והרהר תשובה תומ"י נעשה צד"ג) ובמילא גם שמחתה.ואכמ"ל.
יז2) פשוט שיניח (גם) תפלין דר"ת. ועיין שער הכולל (שעל הסי') ספי"אשהאריך קצת בזה.
יח3) מקום דירתם לאחרי החתונה בשטומו"צ - ע"פ מכתביו - קדימה לבניברק.
יט* * *
כלכתבו בענין שימת-לבב לזוג' תי' שנעשו (וגם נעשות) פעולות פ' ופ' וכו' - בטח צודק בהחשבון מצד עצמו, אלא שבנדון זה נקודה נוספת ועיקרית היא: שימת-לבב (בשני בי"תין) זו חשיבות מיוחדת לה בתור רפואה (דהנפש והגוף גם יחד) ולכן נמדדת בקנה-מדה רפואי דוקא (נוסף
כאעל שבכלל עניני הלב ומדידה - אינם תואמים כ"כ). ובודאי לדכוותי' האריכות בזה אך למותר.
כבוישלח הרופא כל בשר ומפליא לעשות רפושו"ק לזוג' תי'.
כג* * *
כדפשוט שתכניותיו טובות - והלואי שימצא אוזן קשבת סו"ס בתוככי אנ"ש שי' שבאהקת"ו. אלא שפשוט (ועוד יותר) שחסרון, לע"ע עכ"פ, בפעילות אחרים - מגדיל יותר אחריותו הוא (וזכותו) וצ"ל הקאך בזה ביותר - היפך ממסקנתו במכתבו!
כהנתעכב המשלוח וז"ע נתקבל מכתבו מי"א ניסן והמצו"ב (קטעי מכ"ע - מאמריו) ות"ח על הנח"ר.
כוט'קכג
כללי-פרטי, והועתק כאן הטופס הנשלח לועדת הגנרטור בכפר חב"ד. ראה לעיל אגרת ט'קו, ובהנסמן בהערות שם.
כללי-פרטי, והועתק כאן הטופס הנשלח לועדת הגנרטור בכפר חב"ד. ראה לעיל אגרת ט'קו, ובהנסמן בהערות שם.
כזמו"ה מאיר צבי: גרוזמן.
כחבכל דרכיך דעהו: משלי ג, ו. וראה רמב"ם הל' דעות ספ"ג.
כטז"ע נתקבל: נכתבה בשולי האגרת הקודמת בטופס הנשלח למו"ה עזרא בנימין שוחאט.
לנדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 529, והושלמה עפ"י צילום האגרת.
לאשמחה של מצוה גם במצות תשובה: ראה גם סה"מ מלוקט ח"ה ע' ס. וש"נ.
לבפס"ד הוא שרשע גמור: ראה קידושין מט, ב (לגירסת האו"ז סקי"ב). רמב"ם הל' אישות פ"ח ה"ה. טושו"ע אה"ע סל"ח סל"א.
לגלכתבו בענין שימת-לבב: ראה גם לעיל ט'לו. קטע המתחיל "במקרים רבים".
לדפשוט: נכתבה בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח למו"ה מנחם ישראל מלוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'פח, ובהנסמן בהערות שם.