Igros Kodesh·Vol. 24·Letter 9137אגרות קודש·כרך כד·ט'קלז

אט'קלז

בב"ה, יום א' לסדר ושבתה הארץ שבת לה', ה'תשכ"ו

גברוקלין, נ.י.

דצו דער עלפטער יערלעכער קאנווענשאן

הפון נשי ובנות חב"ד ה' עליהן תחיינה

וברכה ושלום!

זדער לייט-מאטיוו פון דער הייארדיגער קאנווענשאן איז שבת , און די טעמע איז ספעציעל צוגעפאסט צום דאזיגען יאר פון שמיטה . דערצו קומט פאר די קאנווענשאן אין פרשת בהר וואס הויבט זיך אן מיט דעם ענין פון שמיטה און פאראייניגט דעם ענין פון שמיטה מיט שבת, ווי די תורה זאגט: ובשנה השביעית.. שבת לה' (אין דעם זיבעטן יאר זאל זיין א שבת צו ג-ט), און ווי אונזערע חכמים באמערקן: - לשם ה' כשםשנאמר בשבת בראשית (צוליב דעם אויבערשטן, ווי עס שטייט בא דעם שבת פון וועלט-באשאפונג).

חדאס מיינט צו זאגן:

טאזוי ווי שבת - דער זיבעטער טאג - איז אויסגעטיילט פון אלע טעג

יפון וואך און איז געהייליגט צו ג-ט, אזוי איז שמיטה - דער זיבעטער יאר - אויסגעטיילט פון אלע איבעריגע יארן און איז געהייליגט צו ג-ט;

יאאון פונקט ווי שבת זאגט עדות, אז דער אויבערשטער איז דער באשעפער פון דער וועלט, וואס האט די וועלט באשאפן אין זעקס טעג און האט גערוט אין דעם זיבעטן טאג - שבת-קודש, און דאס חזר'ט זיך איבער אלע וואך, ווארום די ג-טליכע באשאפונג פון דער וועלט איז א שטענדיגע, ווי ערקלערט אין פיל ערטער און ספעציעל אין חסידות - אזוי איז אויך שמיטה אויסגעטיילט געווארן פון אלע יארן און איז געהייליגט געווארן אלס עדות, אז דער אויבערשטער איז דער בעל-הבית פון דער וועלט.

יב* * *

יגאין טאג טעגליכן לעבן איז דאס:

ידאין פרטיות'דיגען לעבן פון א אידן איז דא צייטן וואס דער גייסטיגער לעבן איז אויסדריקלעך און בולט - ווי א איד לעבט אין שול און בית המדרש, אין ישיבה און מוסד חינוך, א לעבן דורכגעדרונגען מיט תורה און יראת שמים - א "שבת לה'".

טוקען ער דאך מיינען, אז אין אנדערע צייטן - אין שטוב, אין שטוביגע זאכן, אין גאס און אין געשעפט - איז ניט אזוי וויכטיג צו אונטערשטרייכן דעם לה' ;

טזאזוי - דער ניט בעארבעטן די פעלדער, לאזן די ערד רוה[ע]ן דעם שמיטה יאר - איז דאך א "וואכעדיקער" טבע-מיטל אז די ערד זאל זיין פעטער און מער פרוכטבאר, זי זאל ארויסגעבן מער און בעסערע תבואה - זאגט אן די תורה - אז דער רוה[ע]ן דארף זיין נאר לה' - לשם ה'.

יזדי שנת השמיטה דערמאנט און אונטערשטרייכט - ווי שבת בראשית - אז בא אידן דארפן אלע איינצלהייטן און פאסירונגען אין טאג-טעגלעכן לעבן, אפילו די "וואכעדיגע" און "ערדישע" זאכן - ווי עסן און טרינקען און עניני פרנסה - זיין לה': עסן לה', טרינקען לה', ארבעטן און האנדלען - לה'; אלע, אלע פרטים פון טאג-טעגלעכן לעבן פון א אידן דארפן זיין דורכגעדרונגען מיט הייליקייט און ליכטיקייט וואס פארבינדן אידן מיט השם יתברך.

יח* * *

יטאזא ארט לעבן הענגט אפ - ווי גערעדט מערערע מאל - אין גאר א גרויסע מאס פון די אידישע פרויען און טעכטער: די וואס פירן שוין אן מיט אידישע היימען, אלס עקרתהבית, די מוטער און באבע; און די וועלכע גרייטן זיך צו דעם העכסט-וויכטיגען תפקיד, די אידישע טעכטער.

כדער אויבערשטער זאל מצליח זיין אייער פארצווייגטע טעטיקייט צו פארשטארקן אידישקייט - תורת ה' ומצוות ה' דורכגעדרונגען און באלויכטן מיט דער ליכטיקייט און ווארעמקייט פון חסידות - סיי אין די נאענטע קרייזן פון דער אייגענער משפחה, סיי אין די ברייטערע קרייזן פון דער סביבה, און עס זאל מקויים ווערן די ג-טלעכע ברכה אין דער סדרה פון היינטיגער וואך וצויתי את ברכתי לכם (איך וועל באפעלן מיין ברכה צו קומען צו אייך), איר און אלע אייערע שיחיו זאלן געבענטשט ווערן מיט דעם אויבערשטענס ברכה אויך אין אן איבערנאטירלעכן אופן און אין אלע אזוי-גערופענע נאטירלעכע פאסירונגען און באדערפענישן, מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה.

כאבברכה להצלחה ולבשורות טובות

כגט'קלז
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 356, והושלמה עפ"י צילום האגרת.

כדושבתה הארץ שבת לה': בהר כה, ב.

כהובשנה השביעית..שבת לה': שם, ד.

כואונזערע חכמים באמערקן: תו"כ ופרש"י עה"פ. בהבא לקמן ראה גם לקמן אגרות ט'קנה. ט'קנז.

כזדער אויבערשטער איז דער באשעפער פון דער וועלט: ראה חינוך מצוה לא.

כחווי ערקלערט..אין חסידות: ראה תניא שעהיוה"א פ"א. לקו"ת שה"ש כה, סע"א.

כטובכ"מ.

לדער אויבערשטער איז דער בעה"ב פון דער וועלט: ראה חינוך מצוה שכח.

לאלאזן די ערד רוהען: ראה מו"נ ח"ג פל"ט.

לבעקרת הבית: ראה ב"ר פע"א, ב. זח"א קנד, א. ועוד.

לגוצויתי את ברכתי לכם: בהר כה, כא.