Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'רז
בב"ה, י"ב אלול, ה'תשכ"ו
גברוקלין, נ.י.
דלכבוד הוו"ח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א
השלום וברכה!
ובחבילה בפ"ע נשלחו לכ' הקונטרסים ד"ה נחמו עת"ר לכ"ק אדמו"ר (הרש"ב) נ"ע שנאמר באותה שבת, והוא מיוסד על קונטרס נחמו תרכ"ו, שנדפס לכבוד ביקורו ונמסר לו אישית, הכולל רק רשימת דברים, וכ"ק אדמו"ר נ"ע הרחיב עליו הדיבור (אבל לא העלהו על הכתב בעצמו - בסמכו על הר"ד בקונטרס דשנת תרכ"ו), ונרשם על ידי אחד השומעים שהי' באותו מעמד, שהי' מראשי החוזרים והתופסים, והוא הרב ר' אלי' שי' סימפסון, שבקשתיו לבקר את מר ולהתועד אתו עמו בחמשה עשר באב באכסני' של מר בניו-יורק.
זוהרי זה על דרך מה שכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר בכמה מרשימותיו איך שדברי ימי תנועת החסידות מקבילים לדברי עמנו בכלל, ובפרט בהקשר לתורתנו תורת חיים, פירוש גם כפשוטו הוראה בחיי היום-יום, כיון שהתורה היא נצחית ולמעלה מגדר זמן ומקום. דוק ותמצא כי נקודת מאמר נחמו כבר נאמרה (כנראה) מהצ"צ, ומיוסד על דברי רבנו הזקן שנאמרו מלפני כמאתים שנה, ואח"כ חזרו ונשנו בתוס' ביאור מפי כ"ק אדמו"ר מהר"ש בשבת נחמו תרכ"ו, אשר בשבת נחמו דהאי שתא, הוא יום פגישתנו במוצאי שבת זו, מלאו מאה שנה בדיוק מיום ליום, ואח"כ באופן אחר קצת חזרו ונאמרו מנכד הצ"צ, ואח"כ הי' לנושא השיחה בין אחד שנקרא ע"ש רבנו הזקן עם אחד ששמע בעצמו המאמר ורשמו בשנת עת"ר, שנזדמנו ונתועדו יחד בפונדק אחד בניו-יורק, ועתה דא"ח אלו לא ימושו מפי הלומדים אותם בארצנו הק', הן בירושלים עיר הבירה והן בכפר חב"ד מקום התישבות יוצאי חלציהם של חסידי רבנו הזקן. והרי זה אופיוני ומלא ענין.
חנתעכב קצת משלוח הקונטרסים למר, כי רק ימים אלו הובאו מבית הכורך, אף שבמחשבה תחילה היו צריכים להיות מוכנים לאור ליום ו' עש"ק כ"ף מנ"א, יום עלית מר לאה"ק ת"ו. מטעם זה נתעכב גם כן משלוח ההמחאה שנדברנו עד"ז בשעת ביקורו כאן, והיא בסך עשרת אלפים דולר, בקשר עם יסוד ובנין וביסוס כפר חב"ד שני, בקרבת כפר חב"ד הראשון (נחמה בכפלים), ומצו"ב עתה.
טבכבוד ובברכה - אף שתקותי שעוד נבוא בכתובים לפני פרוס השנה - בסגנון המסור ומקובל ומוקדש מדורי דורות, לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגו"ר.
יט'רז
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'נא, ובהנסמן בהערות שם.
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'נא, ובהנסמן בהערות שם.
יאד"ה נחמו עת"ר: נדפס לאח"ז בסה"מ עת"ר ע' רכא ואילך (וראה שם ע' רסה).
יבנחמו תרכ"ו: נדפס לאח"ז בסה"מ תרכ"ו ע' קצה ואילך (וראה שם ע' שלג).
יגלכבוד ביקורו: של שזר אצל הרבי, במוצש"ק נחמו, י"ג מנחם-אב שנה זו (תשכ"ו), כדלעיל אגרת ט'קצ, ובהנסמן בהערות שם.
ידבאותה שעה נדפס המאמר של שנת תרכ"ו, ובסופו "רישומי דברים" של שנת עת"ר, ונמסר לשזר בעת היחידות. כעבור שבוע נדפסה הנחה של המאמר שנאמר בשנת עת"ר, וזהו הנשלח לו בחבילה בפ"ע.
טורשימת דברים: נדפסה בסה"מ עת"ר שם ע' ריח.
טזלבקר את מר: יחד עם משלחת ששלח אליו הרבי למחרת לבקרו במלון, כדלעיל שם.
יזשהתורה היא נצחית: תניא רפי"ז.
יחשהתורה היא נצחית ולמעלה מגדר זמן ומקום: ראה לקו"ת במדבר יג, א-ב.
יטכבר נאמרה..מהצ"צ, ומיוסד על דברי רבנו הזקן: ראה סה"מ תרכ"ו שם ע' שלג.
ככפר חב"ד שני: ראה גם לעיל אגרת ט'פז, ובהנסמן בהערות שם.
כאנחמה בכפלים: איכ"ר ספ"א.