Igros Kodesh·Vol. 24·Letter 9284אגרות קודש·כרך כד·ט'רפד

אט'רפד

בב"ה, ז' אד"ר, ה'תשכ"ז

גברוקלין, נ.י.

דשלום וברכה!

המאשר הנני קבלת מכתבו...

וובעמדנו בימי אדר ראשון - שהוא הוא חדש העיבור וההוספה - הרי ההוראה אשר בענין עיבור השנה (כדלקמן) - היא בחדש זה ביתר שאת ויתר עז.

זענינו של חדש העבור - ה"ה למלאות חסרון הימים של שנים שעברו, כדי שיבואו המועדים בזמנם וכו', כמבואר בדברי חז"ל .

חולא עוד אלא שמזמן לזמן - וכמו בשנה זו - המילוי הוא יותר ובתוספת עלהחסרון של שנים שעברו, אשר תוספת זו ממלאה ושוללת חסרון שבהווהושבעתיד הקרוב.

טז* * *

יזמצו"ב העתק המברק רשמי שלי, על שם הנהלת הישיבה תורת אמת.

יחוכיון שכנראה רבו שם "הפוליטיקאים" מבחוץ המתערבים בענינים אלו, ואולי גם פוליטיקאים מבפנים,

יטבקשתי, למרות טרדותיו וכו', אשר יתאספו כת"ר וכן ש"ב וכו' הרה"ח הרע"ז שי' סלונים, והמנהל בפועל הררא"ח שי' גליצנשטיין, וינקטו בצעדים הכי נמרצים, להפסיק בהחלט ההשפעה והדיבור עם התלמידים שי' שיתערבו בעניני הנהלה, שאין זה שייך להם כלל וכלל, נוסף על ענין דביטול תורה וכו'. ולהזהיר אלה שעשו בכגון זה עד עתה וכו'. וד"ל. כן - חיזוק ככל האפשרי בשמירת הזמנים, לא רק ע"י התלמידים, כי אם גם ע"י הרמי"ם המשפיעים והמשגיחים וכו', ובשאר הענינים שימצאו לנחוץ.

כע"פ הידיעות מן הצד, כנראה שהשפעה טובה להרה"ח כו' הר"מ שי' ובר, בעניני תורת אמת, ולכן כדאי שימשיך במשרתו בה, ובודאי יפעול בזה במסירה ונתינה הדרושות.

כאכן מכו"כ טעמים, אין כדאי לעשות כל שינוים רשמיים בנוגע להתוארים של פלוני או פ', וכן בנוגע להשכירות. ובודאי האריכות בטעמים אלה אך למותר, וק"ל. ואצפה לבשו"ט בכל האמור.

כבמכתב דומה נשלח גם להרה"ח כו' הרע"ז שי' סלונים.

כגהעתק נוסח המברק שנשלח ע"ש הנהלת ישיבת תורת אמת.

כדבודאי מתעסקים במרץ הדרוש ובעקביות בנוגע להבני', וכמדובר ומובטח, וכן כל התלמידים לומדים בהתמדה הראוי', ואין לערבם כלל וכלל בעניני הנהלת הישיבה, וכן אין לעשות עתה שינוים בנוגע לרמי"ם ולמשפיעים ולמשגיחים ולא במשכורתם.

כהויהי רצון שיצליח כל אחד מהנ"ל בענינו בישיבה ובמסירה אמתית - כציווי כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיאינו וכתקותו.

כוהמצפה לבשורות טובות.

כז/ מקום החתימה/

כח* * *

כטמאשר הנני קבלת מכתביו. ובטח הגיעו (עיין לקו"ת ר"פ שמיני) המברק.

ל...בברכה לפעולות בפו"מ - ומתוך הרגשה שכמו כאו"א מבנ"י וועט עם אויך ניט שאטען אביסעל (לכה"פ) קבלת עול (ולא באמירה, כ"א בפו"מ) בנוגע למעשה לטובת תו"א - שזוהי טובתו ולא כפיתויי המלך זקן וכסיל. וד"ל.

לא* * *

לבלכתבו ע"ד נשמה שנתגלגלה ובאה בכמה גופים כו' - עיין זח"ב (ק, א).

לג* * *

לדבברכה שיעבוד במלאכת ה' - הוא חינוך הת' שי' שיכול להשפיע עליהם - באמונה, היינו באמתית (וידוע אשר "אמתלא" - אותיות אמת לא).

לה* * *

לומאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ה שבט.

לז...המכ' מט' אדר נתקבל. בנוגע הדירה בקרית גת - ע"פ עצת ידידים בסביבתם.

לחט'רפד
כללי-פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 358, והושלמה עפ"י צילום האגרת.

לטבטופס הנשלח למוהרש"י זוין, נוספו בכתי"ק שני הגהות - בציונים שבשוה"ג (נדפסו בלקו"ש חט"ז ע' 603), ונעתקו לקמן [בין חצאי רבוע].

משענינו - באד"ר: ראה גם לקו"ש חט"ז ע' 342 ואילך. וש"נ.

מאי"א דנפק"מ בזמן בר מצוה: ראה אנציק' תלמודית ערך אדר ס"ד (ס"ע רא ואילך).

מבוש"נ.

מגהרידב"ז שם). [ומש"כ בלבוש (או"ח סנ"ה ס"י [ולפלא שבשו"ע אדה"ז הושמט כל הענין (ודוחק גדול לומר שסמך להביאו בעיקרו מקומו - הל' מגילה). וראה בקונ' השולחן]) ראי' לדין בר מצוה מזה שהוא נק' חדש העבור - י"ל שכוונתו לראי' חזקה יותר, אליבי' דאמת. וק"ל]

מדבדברי חז"ל: ר"ה כא, א. סהמ"צ להרמב"ם מ"ע קנ"ג.

מהבשנה זו: שמינית למחזור קטן, שהחסרון - לולא חדש העבור - (אפילו) בסוף השנה הוא כ"ז יום שעה א' תקנ"ב חלקים (ראה רמב"ם הל' קדה"ח פ"ו ה"ד-יא. ובארוכה בס' שבמקצוע זה).

מותורת הבעש"ט: ראה "היום יום" ט' אייר. ס' המאמרים תשי"א ע' קלא. ובכ"מ.

מזתורה..הוראה: זח"ג נג, ב.

מחשנצטוו על זה: הוא אמרו ית' החדש הזה לכם (סהמ"צ להרמב"ם שם. ס' החינוך ------------------------

מטולפלא שבשו"ע אדה"ז השומט כל הענין: ראה גם תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ו ח"ב ע' 549.

נבקונ' השולחן: להרא"ח נאה - ע' כ.

נאתורת הבעש"ט: ראה גם לעיל אגרת ט'קנט, ובהנסמן בהערות שם.

נבהחודש הזה לכם: בא יב, ב.

נגס' החינוך: מצוה ד.

נדועוד. להרמב"ן בפי' דעת הבה"ג [ולהעיר מפי' פערלא לסהמ"צ לרס"ג מ"ע נו] - בסהמ"צ שם שרש א - משמור את חדש האביב או ושמרת את החוקה הזאת למועדה).

נהועד שאמרו: יל"ש בא רמז קפז. רש"י בראשית בתחלתו - הובא ונתבאר באוה"ת להצ"צ עה"פ (ע' רנה ואילך).

נזמשמור את חדש האביב: פ' ראה טז, א.

נחושמרת את החוקה הזאת למועדה: בא יג, יו"ד.

נטמצו"ב העתק: בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מוהרש"י זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'לג, ובהנסמן בהערות שם.

סלקו"ת ר"פ שמיני: "להגיע (אן רירען בל"א) אלקותו ית' ע"י עבודה כו'".

סאהמלך זקן וכסיל: קהלת ד, יג ובפרש"י.

סבלכתבו ע"ד נשמה: כתי"ק בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל הרב פנחס אהרן ווברמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'קצא, ובהנסמן בהערות שם.

סגנשמה שנתגלגלה ובאה בכמה גופים כו': ראה גם "תורת מנחם - מנחם ציון" ח"ב ע' 387 ואילך. וש"נ.

סדבברכה שיעבוד: כתי"ק בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה שמחה ירחמיאל שי' צירקינד.

סהבמלאכת ה' - הוא חינוך הת': ראה ב"ב כא, רע"ב. רמב"ם הל' ת"ת פ"ב ה"ג. הל' ת"ת לאדה"ז פ"א הי"א.

סוהמכ' מט' אדר נתקבל: כתי"ק בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה אברהם יצחק שי' ששונקין. אגרת נוספת אליו - לקמן ט'שכז.