Igros Kodesh·Vol. 24·Letter 9288אגרות קודש·כרך כד·ט'רפח

אט'רפח

ב[כ"ב אד"ר ה'תשכ"ז]

גלחביבותא דמילתא ולמרות שאין הזמ"ג, ארשום עכ"פ ב-ג הערות:

דבהקדמה (ע"י): יחודו של ספר תהלים -

הראה ב"ב (יד, ב) שרק בשמו התואר "ספר". ולהעיר מספרי ((תצא כד, א): ספר - מיוחד שהוא של קיימא). זח"ב נו, א ובאור החמה שם. תורה אור (לרבנו הזקן) בהוספות (קיח, ד. קכד, א).

ומבואר בכ"מ וראה ג"כ מכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר ע"ד אמירת תהלים.

זבתחלתו עה"פ א, א (עי"ב): מדוע לא נמסר המצוה של בנין המשכן ע"י משה רבנו לישראל בעמידה?

ח- במגילה (כא, א) למד מקרא דלמדו תורה בעמידה וא"כ גם פרשת מצות בנין המשכן בכלל זה. והחידוש ביל"ש (דהי"א, כח) הוא - שמסירת מגילת ביהמ"ק - ג"כ הייתה בעמידה.

ט- ובמשכן הרי אין צורך במגלה כזו - כיון שנעשה תיכף להציווי עד"ז, ומשה עמהם.

י- כן משמע במאמר היל"ש דמגלת ביהמ"ק נמסרה ממקבל למקבל ואינו (מדבר) לכל ישראל. וכן משמע ג"כ מהמשך המאמרים במדרש שמואל פט"ו.

יאבסופו. ולקשר זה: התורה והשלום: להעיר מספרי בו מסיים הרמב"ם הל' חנוכה וס' זמנים: שכל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם כו'.

יבט'רפח
חלקה נדפס בלקו"ש חל"ג ע' 236, חלקה בחי"א ע' 357, והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

יגהאגרת היא אל מו"ה מאיר בלומנפלד. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ה א'רכה.

ידלחביבותא דמילתא.. ב-ג הערות: לספרו שער המלך על תהלים ח"א.

טומכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר: שנדפסו ב"קובץ מכתבים" שבסוף "תהלים אהל יוסף יצחק".

טזמספרי בו מסיים הרמב"ם הל' חנוכה: ראה גם לקו"ש ח"ח ע' 349 ואילך. וש"נ.