Igros Kodesh·Vol. 24·Letter 9335אגרות קודש·כרך כד·ט'שלה

אט'שלה

בב"ה, ה' תמוז, ה'תשכ"ז

גברוקלין, נ.י.

דשלום וברכה!

ה...בעמדנו לפני ימי הסגולה יב-יג תמוז הבע"ל,

ויה"ר שזכות בעל הגאולה והשמחה - הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו - תעמוד לכאו"א מאתנו בתוך כאחב"י - שליט"א, להמשיך ברכות ה' בכל המצטרך בגו"ר,

זכולל, כמובן ופשוט, הצלחה רבה בהפצת היהדות והתורה (הנגלה והפנימית) והמצות

חומתוך מנוחה אמתית ושמחה וט"ל,

טוביתר שאת בזה וביתר עז - מתחיל משנה זו, ארבעים שנה לגאולתו, שבארבעין שנין קאי אינש אדעתי' דרבי' - סוף דעתו ותבונתו וחכמת משנתו .

יולא רק בא אז וקאי אינש אדעתי' ותורת רבו (ע"י שמדקדק - במשך זמן זה - בהענינים והדקדוקי תיבות כו'),

יאאלא שבארבעים שנה נותן לו ה' "לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע" את עצם פנימיות כוונת מאורעות ימים אלו, ובלשון הכתוב: את כל אשר עשה ה' לעיניכם בארץ מצרים גו' האותות והמופתים הגדולים ההם.

יבובפרט - ע"פ תורת הבעש"ט אשר כל מה שאדם רואה וכל מה שאדם שומע ה"ז הוראה מן השמים בעבודת השי"ת - וצ"ל קאי אדעתי' דרבי' (זה הקב"ה) בהוראה זו.

יגוהלימוד ועיון ודקדוק כו' במאמרי דא"ח דימים אלה ובהשיחות ובהרשימות של בעל הגאולה אודותם - בודאי יוסיפו הבנה, העמקה ואור בה"קאי אדעתי' דרבי'" ועל המאסר והחופש והגלות והגאולה.

ידבברכה

טזבטח ילמדו בימי גאולה אלה ובימים שלפניהם ושלאחריהם - מאמרי תמוז, תרפ"ז - זה ארבעים שנה - שנת הגאולה.

יז* * *

יחנתקבל המכתב פ"נ מיום כ' סיון והקודמיו שיקראו בעת רצון על הציון הק'.

יטובנוגע לטיפול הרפואי..- יעשו כדעה אחידה ד(עכ"פ) שני רופאים מומחים (ובכל אופן - לא ב"בין המצרים").

כבנוגע..תי' (ורידי הרגל) - כדאי לנסות ע"י פוזמקאות גומי, זריקות וכיו"ב.

כא* * *

כבנתקבל המכתב מיום ב', ו' תמוז והמכ' להמזכ'.

כגאחת ממטרות המברק להודיע כמה אנשים השתתפו במבצע תפלין וכו' - הייתה, כמובן, לידע מי השתתף בזה בטרחא בגופו בפו"מ, וכמה פעמים וכו': 1) קודם קבלת המברק (שהייתה פעילות ורבה גם אז מכחב"ד), 2) לאחרי קבלת המברק ועד קבלת מכתבי זה. ובטח יודיע בנוגע לעצמו עדכ"ז בפרטיות. ות"ח מראש.

כדט'שלה
כללי-פרטי. נדפסה בסה"ש תש"ה בתחלתו, ובלקו"ש ח"ח ע' 337, והושלמה עפ"י צילום האגרת.

כהתמן, אי תימא בגיניהון דישראל כו' אלא הכי תאנא אי לאו דאתגלי לא הוו ידעין. וראה מו"ק (כה, א). וכמדומה שאף שהאריך הרמב"ם בענין הנבואה ופרטי', לא הזכיר התנאי שצ"ל בארץ ישראל דוקא (התחלתה עכ"פ) - ומסתימת לשונו בהל' יסוה"ת (פ"ז ה"א) משמע דלא ס"ל תנאי זה. והוא כדעת הזהר כאן (וגם במו"ק יל"פ דרק בבל-כשדים ממעט - וכקושית הזהר וכדיוק הל' בבל גרמה. ופרש"י במו"ק - הוא ע"פ דעת זח"א קמא, רע"א. ואולי יש לתווך - בדוחק קצת - בין ב' הדעות ע"פ זח"א קסו, א). וראה ג"כ זח"א פה, א. קמט, א. רכב, ב. רמ, סע"ב. זח"ב ח, א. ז"ח ויצא כח, סע"ד. ואכ"מ.

כוקאי אינש: ע"ז (ה, ב). וראה זח"ב (כה, א).

כזסוף דעתו ותבונתו: בפרש"י (ע"ז שם).

כחוחכמת משנתו: בפרש"י עה"ת דברים (כט, ו): סוף דעתו של רבו וחכמת משנתו. ולהעיר אשר "משנתו" - כפשוטו - היינו מה שמבין מלבו מתוך מה ששמע מאחרים ולמד, שזהו "תבונה" (רש"י שמות לא, ג).

כטולא רק..אדעתי': אלא שבש"ס (ע"ז שם) מדבר במה שאמר (הקב"ה) רבי'.

לבהענינים והדקדוקי תיבות: ד"ה וידעת היום, חורף תרנ"ז פ"ב.

לאלב..לשמוע: דברים כט, ג. ולהעיר אשר לדעת לראות לשמוע - היינו חב"ד, ו"לב" - מדות (שג"ז נכלל בסוף דעתו שבפרש"י). ועיין אוה"ת להצ"צ עה"פ (ע' תתשכב ועוד).

לבעצם פנימיות כוונת: ראה ד"ה וידעת שם.

לדארבעים שנה: ראה גם לעיל אגרת ט'שלג, ובהנסמן בהערות שם.

להד"ה וידעת..תרנ"ז פ"ב: סה"מ תרנ"ז ע' נ.

לוובלשון הכתוב: תבוא כט, א-ב.

לזתורת הבעש"ט: ס' השיחות קיץ ה'ש"ת ע' עג. וראה רמב"ם הל' תעניות פ"א ה"ג. הל' ברכות פ"א ה"ג וספ"י.

לחשאדם רואה..שומע: להעיר מנדרים (סד, ב) דסומא חשוב כמת ומב"ק (פה, ב) חירשו נותן לו דמי כולו. ולהעיר מלקו"ת ד"ה להבין ענין יו"ט שני (דברים צא, ג ואילך).

מובפרט - ע"פ תורת הבעש"ט: ראה גם שיחת ש"פ מסעי תשכ"ז.

מאנתקבל המכתב: נכתב בשולי האגרת הקודמת. נדפסה ב"היכל מנחם" ח"א ע' קפח.

מבטיפול הרפואי..לא ב"בין המצרים": ראה גם לעיל חי"ט אגרת ז'שעה.

מגאחת ממטרות: נדפסה ב"המלך במסיבו" ח"א ע' קעז. והיא נכתבה בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה טובי' שי' בלוי. אגרות נוספות אליו - לעיל חכ"ב ח'רמח, ובהנסמן בהערות שם.

מדממטרות המברק: שנשלח בכ"ו סיון על שם המזכירות ("המלך במסיבו" שם):

מהב"ה, כ"ו סיון ה'תשכ"ז

מוברוקלין, נ.י.

מזצעירי אגודת חב"ד ירושלים

מחה' עליהם יחיו

מטשלום וברכה!

נמועתק בזה נוסח המברק שנשלח אליהם היום:

נאהנעשה מצא"ח ואנ"ש דירושלים משהו במבצע תפלין? כמה אנשים מירושלים התעסקו בזה, וכמה שעות הקדישו לזה כולם ביחד? ומטובם להבריק בפרטיות. ושמות המשתתפים - במכתב דחוף, ופשוט שהגזמה בענין כזה אסורה. וד"ל. מזכירות

נבבברכת כט"ס

נגש. מ. סימפסון

נדמזכיר

נהבמבצע תפלין: ראה לעיל אגרת ט'שכז, ובהנסמן בהערות שם.