Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אט'תל
בב"ה, י"ד טבת, ה'תשכ"ח
גברוקלין, נ.י.
דהוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
המו"ה יצחק אייזיק שי' וואַגנער
ושלום וברכה!
זבמענה למכתבו בו שואל דעתי בנוגע זמן כתיבת המשנה,
חוהנה גם הוא מזכיר במכתבו ע"ד השיטות בזה, דדעת רש"י (עירובין סב, ב) וכמה מרבותינו ז"ל שאפילו בימי האמורא אביי "לא הי' דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת, חוץ ממגילת תענית",
טושיטת הרמב"ם (בהקדמתו לספר היד החזקה) אשר "רבינו הקדוש חיבר מהכל ספר המשנה כו' ונגלה בכל ישראל וכתבוה כולו".
יומובן שאין להכניס ראש בין הרים הגדולים, אף שלכאורה הי' מקום לומר שהרמב"ם שראה כתבי הגאונים דעתו נמצאת באגרת דרבנו שרירא גאון, ואולי לא ראה רש"י אגרת זו (שהרי נמצא בריחוק מקום מבבל וכו' משא"כ הרמב"ם) ולכן כתב כנ"ל, משא"כ אילו היתה האגרת באה לידו.
יאאבל הרי כמה מרז"ל האחרונים דעתם כדעת רש"י בזה והביאו ראיות על זה, ומפורטים הדברים בספרים הדנים בשאלה האמורה.
יבכיון שאינו מזכיר דבר בנוגע לעצמו ולב"ב שי' תקותי שזהו סימן שהשלום אתם. והיות שנכתב מכתבו בחנוכה, יהי רצון שיקויים גם בזה מוסיף והולך מזמן לזמן, כולל ג"כ אשר מוסיפים הם בפעולות ההפצת היהדות, והרי אמרו חכמינו ז"ל מעלין בקודש, ובפרט בנוגע לאלו שיש להם השפעה בסביבתם, ומהם יראו גם אחרים וכן יעשו, וק"ל.
יגבכבוד ובברכה.
ידנ.ב. לכתבו אודות ההתראות במוצש"ק הבע"ל או למחרתו ביום א' בבקר, הנה כיון שבזמנים ההם אינני במשרדי, הנני נשען בפס"ד רז"ל אשר מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ויהי רצון כאילו התראינו פא"פ, ויהי' ביקורם באה"ק ת"ו בהצלחה וכן הנסיעה רצוא ושוב בשעה טובה ומוצלחת.